Por qué elegí el Rito Francés masónico: una vivencia personal

Por qué elegí el Rito Francés masónico: una vivencia personal

Por qué elegí el Rito Francés masónico

«Una vivencia personal»

 

Hombre y mujer masones del Rito Francés ante símbolos masónicos tradicionales

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Un inicio inesperado

Me inicié en masonería en mayo de 2005 en el antiguo templo que la Gran Logia Simbólica Española mantenía en la calle del Pez, en la logia Hermes Tolerancia nº 8. Desde entonces, he seguido formando parte de ella. Recuerdo que, en el momento de mi iniciación, ignoraba que lo hacía bajo el Rito Francés masónico. Mis conocimientos sobre masonería eran escasos. Me acerqué tras un proceso de reflexión e investigación, motivado por un interés sostenido a lo largo de los años, pero sin conocer la diversidad de ritos y tradiciones existentes. Fue con el tiempo cuando fui descubriendo la esencia del Rito Francés y sus diferencias respecto a otros ritos.

Elegir desde la experiencia

Comprendí después que mi elección había sido acertada. He crecido como persona dentro de este rito, y con él deseo seguir desarrollándome. Esta preferencia no implica rechazo a otros ritos. Todos persiguen un mismo fin: contribuir al desarrollo ético y personal de quienes los practican. Cada camino tiene su belleza.

Lo valioso del Rito Francés masónico no es solo su forma, sino la experiencia que propone: un camino abierto, racional y profundamente humano. Me ha permitido avanzar sin tener que renunciar a mis propias convicciones. No hay en él dogmas ni imposiciones. La libertad interior, el pensamiento crítico y el diálogo fraterno son las herramientas con las que construimos juntos.

Un espacio sin dogmas

Lo que me atrae del Rito Francés masónico no es su antigüedad o su supuesta pureza, sino su enfoque laico, humanista y abierto. En vez de establecer una verdad única, propone principios universales como la libertad de conciencia, la igualdad y la fraternidad. En sus ceremonias se apela al progreso de la humanidad y se toma como referencia la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

Gracias a este espíritu inclusivo, en mi logia convivimos personas muy distintas: espirituales o racionalistas, creyentes o no, amantes del simbolismo o de lo social. Esta diversidad enriquece cada encuentro, cada reflexión y cada palabra compartida. Nos permite descubrir que la fraternidad no exige homogeneidad, sino respeto y apertura.

Esa riqueza de puntos de vista no diluye el trabajo masónico, sino que lo potencia. Cada intervención, cada plancha o reflexión abre nuevas perspectivas. El Rito Francés masónico se convierte en el marco que nos permite dialogar sin imponernos, compartir sin competir y construir sin excluir.

Una raíz ilustrada y actual

El Rito Francés masónico hunde sus raíces en el espíritu de la Ilustración, en aquel impulso racionalista que puso al ser humano en el centro del pensamiento. Surge en el siglo XVIII, en un contexto de transformaciones políticas y sociales, y se adapta a los valores de la modernidad: libertad, igualdad, laicismo, solidaridad. Su evolución ha sido coherente con esos principios, manteniéndose fiel a una vocación crítica y comprometida.

Este origen lo convierte en un rito profundamente conectado con los ideales democráticos y con el ejercicio activo de la ciudadanía. No busca recluir al masón en un mundo simbólico cerrado, sino dotarlo de herramientas para transformar su entorno con criterio y compasión. Por eso resulta especialmente pertinente en nuestro tiempo, marcado por la polarización, la incertidumbre y la necesidad de nuevas referencias éticas.

Un mensaje que se renueva

Muchos creen que el Rito Francés masónico es menos espectacular que otros. Tal vez tenga menos ornamentación, pero en cada reunión nos recuerda con claridad para qué estamos allí: para construir juntos un espacio de mejora personal y social. Y lo hace con palabras sencillas, pero poderosas, que apelan al entendimiento y la concordia.

Una de las imágenes más significativas que vivimos es la de la cadena de unión. Es un gesto colectivo, pero con un profundo sentido personal. Al unir las manos, sentimos que formamos parte de algo más grande que nosotros mismos. Nos conecta con quienes nos precedieron, con quienes están hoy y con quienes vendrán. Es una metáfora viva de la fraternidad que deseamos extender más allá del templo.

Esa conexión trasciende lo físico. Representa la continuidad de un ideal compartido a través del tiempo y del espacio. Y, al mismo tiempo, recuerda la fragilidad de esa unión: cada eslabón cuenta. Cada uno de nosotros tiene la responsabilidad de sostener el vínculo, de nutrirlo con su compromiso y su autenticidad.

Retrato simbólico de un masón veterano en el Rito Francés

”Lo valioso del Rito Francés masónico no es solo su forma, sino la experiencia que propone: un camino abierto, racional y profundamente humano.”

Un rito para el mundo real

En un mundo donde proliferan las verdades absolutas, los discursos excluyentes y las identidades cerradas, el Rito Francés masónico ofrece una alternativa serena y racional. Su forma de trabajar es directa, clara, participativa. Fomenta la reflexión, el intercambio respetuoso y el sentido práctico. No se pierde en simbolismos vacíos, pero tampoco renuncia a la dimensión espiritual de lo humano. Encuentra un equilibrio entre lo ético, lo simbólico y lo social.

Esa es, quizá, una de sus mayores virtudes: ser un rito vivo, adaptado a los tiempos. Un rito que no exige credos ni uniformidad, pero sí honestidad, curiosidad y esfuerzo. Un rito que no ofrece respuestas cerradas, sino preguntas profundas. Y que no se basa en revelaciones, sino en el trabajo constante por construir una vida con sentido.

Una herramienta útil para el presente

El Rito Francés masónico es un rito contemporáneo. Su agilidad, claridad y simbolismo lo hacen especialmente adecuado para el mundo actual. Permite una participación activa, invita a pensar por uno mismo y facilita el diálogo con personas de distintos orígenes y convicciones. No es un rito para seguir de forma mecánica, sino para vivirlo con atención y compromiso.

Practicar este rito es un privilegio, pero también una responsabilidad. Su valor simbólico depende de nuestra implicación. Por eso es tan importante estudiarlo, conocerlo y practicarlo con respeto. La belleza del rito se revela solo cuando lo vivimos con autenticidad.

Es también una forma de militancia silenciosa en favor del pensamiento libre. En tiempos en los que la prisa y el espectáculo dominan, el Rito Francés masónico propone una pausa, una escucha, una construcción paciente. Nos recuerda que el progreso humano no se mide solo en logros materiales, sino en la profundidad de nuestros vínculos, en la calidad de nuestras ideas y en la coherencia entre lo que decimos y lo que hacemos.

Retrato formal de masones con atuendos del Rito Francés

Cuidar lo que nos transforma

Elegir un rito es también elegir una manera de vivir la masonería. El Rito Francés masónico me ofrece un lenguaje simbólico que comprendo, un marco ético que comparto y una comunidad con la que puedo crecer. Por eso me importa tanto su práctica cuidadosa. No se trata de una liturgia vacía, sino de una herramienta viva. Cada gesto, cada palabra, cada silencio tiene un sentido. Y ese sentido se pierde si dejamos que la rutina sustituya al propósito.

Por eso es tan importante mantener viva la llama. Estudiar los rituales, entender su lógica, descubrir los matices. Y, sobre todo, poner en práctica sus enseñanzas en la vida diaria: en la forma de dialogar, de decidir, de estar con los demás.

Conclusión: una elección consciente

Este texto recoge una vivencia personal, no una verdad absoluta. Otros ritos ofrecen también caminos valiosos. Pero si hoy tuviera que volver a elegir, volvería a elegir el Rito Francés masónico. Porque en él me reconozco, en él crezco y con él quiero seguir caminando en este sendero de mejora compartida.

Ser del Rito Francés masónico no es solo una circunstancia ritual. Es una forma de estar en el mundo. Es apostar por la libertad de conciencia, por la razón sin arrogancia, por la fraternidad sin condiciones. Es buscar, una y otra vez, la luz que nos permite avanzar. Y hacerlo junto a otros, con respeto, con afecto y con compromiso.

Anotaciones

Este artículo es una síntesis de la plancha leida en tenida por el Hermano Pilar durante el curso 2024-205.

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Logias masónicas en Madrid: el rito como método y transfiguración del símbolo

Logias masónicas en Madrid

«El rito como método y transfiguración del símbolo»

 

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niciado frente a un templo masónico iluminado por velas en Madrid

El camino interior de la iniciación

En el corazón de Madrid, más allá de los mapas visibles, existen espacios discretos donde se apagan los móviles y se encienden las velas. En estos espacios, las logias masónicas en Madrid, con sus ritos, reafirman su vocación iniciática:reafirman su vocación iniciática: una práctica que no se hereda, sino que se elige, se vive, se interioriza.

En marzo de 2025, durante una conferencia en el Ateneo de Madrid, la historiadora Consuelo Murillo, el catedrático Octavio Carrera y el filósofo Antonio Chazarra lo expresaron con nitidez: la masonería es hoy una “escuela de libertad que se transmite de persona a persona, de mirada a silencio, de símbolo a conciencia”.
No se trata de una institución anclada en el pasado, sino de un método de transformación personal que sobrevive porque sigue siendo necesario.

Las logias masónicas madrileñas no enseñan doctrinas: proponen caminos. No imponen credos: invitan al autoconocimiento. Bajo el ritual, hay una pedagogía invisible. En cada grado, en cada tenida, en cada pausa medida, el rito actúa como cincel y el símbolo como espejo. Y lo que se talla, en última instancia, es el alma del iniciado.

La fuerza devocional del método masónico

El símbolo no se entrega, se descubre. No se explica, se vive. En las logias masónicas en Madrid, esta verdad cobra cuerpo en cada gesto ritual, en cada palabra que se repite no por costumbre, sino por fidelidad a un lenguaje más antiguo que el discurso: el de la experiencia interior compartida.

La vía simbólica excede lo racional. Esa vía es también la que estructuran los ritos masónicos en Madrid, donde cada gesto ritual se convierte en un acto de transformación interior. Esa vía —hecha de luces, herramientas, sonidos, silencios— es la que transita cada masona y cada masón al entrar en el templo. Porque el método masónico no enseña ideas: transforma a quien las practica.

El rito, como forma elevada del tiempo, convierte la repetición en revelación. Es un ciclo que no cansa, sino que pulsa con sentido creciente. A través de él, el símbolo se enciende, el cuerpo se ordena, el pensamiento se afina. Como escribió Francisco Ariza, “no hay acto masónico que no tenga su correspondencia con un principio universal: eso es lo que convierte el rito en vía”.

No se trata de ritualismo vacío, sino de una mística laica, una liturgia que habla al alma sin necesidad de dogmas. Y en Madrid, esa liturgia tiene lugar cada semana, en templos humildes y densos de silencio. Desde Hermes Tolerancia, compartimos esta tradición viva con quienes sienten que su camino pasa por el símbolo y el trabajo interior.

Desde Hermes Tolerancia, compartimos esta tradición viva con quienes sienten que su camino pasa por el símbolo y el trabajo interior.

Altar con libro abierto y escuadra y compás en logia madrileña

Lo que el símbolo no dice, pero transforma

No hay manual que pueda explicar lo que ocurre en el interior de una logia cuando el rito se activa. Porque el rito no es una lectura: es una vivencia. Y el símbolo, lejos de ser un objeto decorativo, se vuelve verbo cuando es vivido.

En las logias masónicas en Madrid, cada sesión es una promesa de continuidad, un instante suspendido entre lo que somos y lo que aún podemos llegar a ser. Allí, el tiempo se vuelve circular, la palabra se ralentiza, el juicio se suspende. Solo queda el trabajo: silencioso, ritual, compartido.

Así se encarnan, semana tras semana, los ritos masónicos en Madrid, como espacios de vivencia simbólica y aprendizaje colectivo.

Ritos que dan forma al silencio: métodos iniciáticos en las logias masónicas en Madrid

En las logias masónicas en Madrid se practican diferentes ritos que, más allá de su origen histórico, son métodos vivos de trabajo espiritual, simbólico y ético. No son espectáculos ni vestigios folclóricos: son estructuras narrativas que configuran la experiencia interior del iniciado, con su ritmo, su gramática, su luz.

Rito Escocés Antiguo y Aceptado

De carácter jerárquico y ascensional, se despliega a través de 33 grados. Cada uno encierra una lección, una pregunta, un desafío ético. Es el rito más practicado en España y también en Madrid, donde encuentra su fuerza en la continuidad y en la solemnidad de su simbología interior.

Rito Francés

Ligado al pensamiento ilustrado, se construye sobre la base de una espiritualidad laica y racional. En las logias madrileñas que lo practican, ofrece una experiencia simbólica sobria pero profunda, donde el silencio y la reflexión tienen tanto peso como el gesto. Dentro del conjunto de ritos masónicos en Madrid, esta corriente aporta una espiritualidad racional y sobria, profundamente comprometida con la libertad de conciencia.

Rito de Emulación

Más minoritario en Madrid, pero practicado con rigor, el Rito de Emulación preserva la tradición inglesa del trabajo memorístico. Cada palabra se pronuncia como si contuviera el eco de siglos. Cada paso es medido. Aquí el rito es un poema memorizado, una dramaturgia del alma.

Lo que el símbolo no dice, pero transforma

No hay manual que pueda explicar lo que ocurre en el interior de una logia cuando el rito se activa. Porque el rito no es una lectura: es una vivencia. Y el símbolo, lejos de ser un objeto decorativo, se vuelve verbo cuando es vivido.

En las logias masónicas en Madrid, cada sesión es una promesa de continuidad, un instante suspendido entre lo que somos y lo que aún podemos llegar a ser. Allí, el tiempo se vuelve circular, la palabra se ralentiza, el juicio se suspende. Solo queda el trabajo: silencioso, ritual, compartido.

Como escribió Octavio Carrera, “el símbolo no se domina: se habita. Y al hacerlo, uno se transforma sin saber aún en qué”.

La vida ritual como resistencia

En una ciudad donde todo se acelera, donde los horarios son metrónomos que agotan y las noticias se suceden con la cadencia del vértigo, las logias masónicas en Madrid encarnan una forma de resistencia íntima. No se alzan como trincheras contra el tiempo, sino como refugios del sentido, espacios donde lo esencial no se grita, sino que se susurra.

Allí, en la penumbra del templo, entre columnas simbólicas y palabras rituales, el tiempo se dobla sobre sí mismo y se vuelve sagrado. No hay urgencia, no hay productividad. Solo el rito: repetido, medido, cargado de intención. Y el símbolo: callado, vivo, siempre por descubrir. Frente a una época que celebra lo instantáneo, lo visible, lo rentable, la masonería propone la lentitud, lo invisible, lo que se cultiva a fuego lento.

Cada tenida es una ofrenda al presente profundo. Cada gesto compartido es una victoria sobre la fragmentación. Y cada silencio entre hermanos o hermanas es un acto de confianza en la palabra que vendrá. En las logias masónicas en Madrid, no se busca brillar hacia fuera, sino iluminar hacia dentro. Por eso el ritual no es un hábito: es una fidelidad. Una manera de decir —con el cuerpo, con la voz, con la espera— que aún creemos en el ser humano.

La vida ritual no es nostalgia. Es insistencia. Es una forma poética de estar en el mundo. Una manera de recordarnos que lo verdadero no necesita ser explicado, solo vivido.
Y en tiempos de confusión, ese vivir con sentido compartido es una forma silenciosa —pero firme— de libertad.

En las logias masónicas en Madrid, no se busca brillar hacia fuera, sino iluminar hacia dentro. Por eso los ritos masónicos en Madrid no son tradición muerta, sino insistencia viva: una forma poética de estar en el mundo.

”No hay acto masónico que no tenga su correspondencia con un principio universal: eso es lo que convierte el rito en vía”

Francisco Ariza

Interior de templo masónico en Madrid con velas encendidas

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La vida masónica cotidiana: entre el compromiso y la fraternidad

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«Los masones y su vida diaria, episodio 15»

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Vivir la masonería cada día

En este episodio del pódcast Entre columnas, Silvia y Antonio conversan con Pilar, veterana hermana de la Logia Renacimiento (Madrid) y actual miembro de Ars Vivendi (Salamanca), con más de veinte años de experiencia. Pilar nos ofrece una mirada lúcida y cercana sobre lo que implica la vida masónica cotidiana, alejada de tópicos y más centrada en el compromiso real de cada día.

La vida masónica cotidiana no es una idealización ritual ni una postal simbólica. Es un trayecto profundo y humano, lleno de contradicciones, alegrías y desafíos, que transforma sin prisa pero sin pausa a quienes lo recorren.

Libro antiguo cerrado con escuadra y compás sobre una superficie de madera. Saber cómo contactar con la masonería.

Ser masón es ser imperfecto… y seguir caminando

La conversación rompe con estereotipos elitistas. Lejos de figuras inalcanzables, los masones reales —como Pilar— tienen días buenos y malos, se equivocan, aprenden, ríen y se apoyan. La vida masónica cotidiana es un ejercicio constante de escucha, humildad y reconstrucción. La logia no es un refugio de perfección, sino un espacio donde se trabaja para mejorar, empezando por uno mismo.

Tiempo, compromiso y verdad compartida

En palabras de Pilar, la masonería no es “para cuando te sobre el tiempo”. La vida masónica cotidiana implica esfuerzo emocional, entrega, disciplina personal y compromiso con la palabra dada. Hay que acudir, participar, contribuir. Y también abrirse: compartir vulnerabilidades, aprendizajes y dudas.

Este esfuerzo simbólico y emocional crea lazos fraternos reales. Como se señala en el sitio de la Gran Logia Simbólica Española, la masonería contemporánea es una escuela de libertad, pero también de responsabilidad.

La masonería como herramienta de transformación personal

No se trata solo de asistir a reuniones. En la vida masónica cotidiana, cada paso cuenta: preparar una plancha, participar en una tenida, escuchar con atención, aceptar críticas con humildad. Este ritmo de trabajo interior va forjando una identidad, una presencia en el mundo más consciente y comprometida.

Fraternidad, sentido y alegría compartida

Pilar tiene 78 años. Y cuando habla de su logia, lo hace con la alegría de quien se reencuentra cada semana con un grupo de afinidad profunda. La vida masónica cotidiana no la cansa: la revitaliza. En tiempos de prisas y desconexión, la logia representa para ella —y para tantos otros— un espacio de sentido, comunidad y cuidado mutuo.

Puedes escuchar el pódcast completo en IVOOX.

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Logias masónicas en España: mapa, tipos y contactos relevantes

Logias masónicas en España: mapa, tipos y contactos relevantes

Logias masónicas en España

«Mapa, tipos y contactos relevantes»

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Símbolo masónico con la letra G

La presencia de logias masónicas en España

La masonería en España no es una reliquia del pasado ni una curiosidad marginal. Está viva, presente y plural. En ciudades grandes y en localidades pequeñas, cada semana se reúnen mujeres y hombres que, lejos de ritos vacíos o conspiraciones de salón, trabajan simbólicamente en su perfeccionamiento personal y en la construcción de una sociedad más libre y consciente.

Pero si uno busca en internet «logias masónicas en España», encontrará una gran dispersión de información: siglas, obediencias, ritos, estilos… ¿Dónde están realmente las logias? ¿Por qué hay tantas y tan distintas? ¿Cómo saber cuál es la adecuada para ti?

Este artículo busca dar respuestas útiles a quienes se acercan con interés, pero también ofrecer una mirada reflexiva sobre el sentido de esta pluralidad. Porque, más allá de las diferencias entre obediencias, existe un hilo común: el deseo de cultivar personas críticas, éticas y comprometidas.

Desde la perspectiva de la masonería liberal, mixta y adogmática —como la que representa la Gran Logia Simbólica Española (GLSE)—, creemos que esa diversidad no es un problema, sino una riqueza. Una red de caminos simbólicos que, aunque distintos, comparten un mismo horizonte: el ser humano como proyecto inacabado.

¿Cuántas logias hay en España y dónde están?

España cuenta hoy con más de un centenar de logias activas, distribuidas en casi todas las comunidades autónomas. Las ciudades de Madrid, Barcelona, Valencia, Sevilla o Zaragoza concentran buena parte de la actividad, pero también hay talleres en entornos rurales o insulares, como en La Palma, Menorca, Lugo o Almería.

Este despliegue territorial es más que una cuestión logística: es la expresión de una masonería que busca integrarse en la vida social de su entorno, al tiempo que mantiene su carácter simbólico. No hay un modelo único de implantación ni un patrón centralizado. Cada logia es un punto de luz con identidad propia, pero conectada a un trabajo colectivo más amplio.

Algunas obediencias publican mapas y listados detallados. En otras, el contacto requiere una búsqueda más personal. Pero en todos los casos, el acceso es posible. La masonería no es secreta: es discreta.

Templo masónico con columnas y suelo ajedrezado

¿Por qué hay tantos tipos de logias masónicas en España?

La pluralidad de obediencias puede desconcertar a quien se acerca por primera vez: Gran Logia de España, Gran Logia Simbólica Española, Gran Oriente de Francia, El Derecho Humano, Gran Logia Femenina de España… ¿Son distintas masonerías?

En realidad, se trata de distintas formas de recorrer el mismo sendero iniciático. Algunas obediencias mantienen una tradición más teísta y regular, otras —como la GLSE, el GODF o El Derecho Humano— promueven una visión laica, racional y abierta. Las hay exclusivamente masculinas, exclusivamente femeninas o mixtas.

Todas trabajan en logia, utilizan rituales simbólicos, se articulan por grados y promueven valores como la libertad de conciencia, el pensamiento crítico y la fraternidad.

Los estudios académicos más rigurosos —como los coordinados por Ferrer Benimeli o los impulsados por el Centro de Estudios Históricos de la Masonería Española (CEHME)— muestran que esta diversidad no es nueva. Ya en el siglo XIX coexistían múltiples obediencias activas en España. La pluralidad ha sido, históricamente, una constante.

Cómo se agrupan logias masónicas en España

No existe un directorio unificado de logias masónicas en España, pero las principales obediencias mantienen presencia digital actualizada. Aquí están algunas de las más activas:

  • Gran Logia de España (GLE)
    Masculina, dogmática y de orientación espiritual.
    👉  gle.org
  • Gran Logia Simbólica Española (GLSE)
    Mixta, liberal, adogmática.
    👉  glse.org
  • Orden Masónica Mixta Internacional Le Droit Humain (El Derecho Humano)
    Mixta, internacional, con fuerte compromiso humanista.
    👉  ledroithumain.es
  • Gran Logia Femenina de España (GLFE)
    Femenina, de enfoque simbólico e iniciático.
    👉  glfe.org
  • Gran Oriente de Francia (GODF)
    Mixta, laica, de larga tradición republicana.
    👉  godf.org

¿Cómo contactar con una logia?

Contactar con una logia masónica en España no es complicado, pero sí requiere una actitud: la de quien se acerca sin exigencias, con humildad y con una pregunta sincera en el corazón.

No se trata de encontrar el «club perfecto», sino un espacio simbólico donde crecer interiormente y compartir ese camino con otros. Por eso, el primer paso no es externo, sino interno.

1. Pregúntate qué buscas

¿Deseas profundizar en tu vida interior? ¿Te interesa el lenguaje de los símbolos? ¿Anhelas un espacio donde el pensamiento libre, la ética y el respeto mutuo sean el centro? ¿Te identificas con una propuesta mixta, femenina o masculina?

2. Infórmate sobre las obediencias

Las principales obediencias en España —como la GLSE, el GODF o El Derecho Humano— tienen presencia online. Allí encontrarás información sobre principios, localización de logias y medios de contacto.

3. Escribe con honestidad

Cuando encuentres una logia que resuene contigo, escribe una carta breve o completa un formulario. No se trata de convencer, sino de presentarte con sinceridad.

4. Dale tiempo

Cada logia tiene su ritmo. Si tu interés es firme, es probable que se inicie una conversación informal. La masonería no busca certezas absolutas, sino disposición, respeto y compromiso personal.

5. Confía en el camino

Casi todos los masones y masonas comenzaron como tú: con una duda, una intuición, una necesidad de comprender más allá de lo visible.

Como sintetiza con belleza el Gran Oriente de Francia:
“No hay que saber nada. Solo hay que tener preguntas.”

vela encendida en el centro de un templo masónico
Herramientas masónicas sobre el mapa de España

¿Tiene sentido tanta variedad masónica?

No solo tiene sentido. Es una señal de salud.

La masonería española actual —como su historia demuestra— no ha sido nunca homogénea. Ha habido logias vinculadas a proyectos republicanos, a ideales ilustrados, a valores espirituales, a movimientos feministas, a redes educativas, a causas sociales. Y lo sigue habiendo.

Esa variedad no impide el reconocimiento mutuo. Al contrario: lo hace más necesario. En un tiempo donde abunda la uniformidad superficial y la polarización hueca, la masonería puede ofrecer un modelo de pluralismo maduro y simbólicamente fértil.

La unidad no consiste en tener una única voz. Consiste en que muchas voces trabajen, con respeto, por un horizonte compartido.

Un mapa simbólico en movimiento

La masonería nos ofrece un mapa de logias en España, que más que geográfico es simbólico. Un mapa en movimiento, donde cada logia es un nodo de reflexión, un pequeño taller donde mujeres y hombres trabajan en su pulido interior como quien pule una piedra para que encaje con otras en la construcción colectiva.

Algunas logias organizan debates públicos, actos culturales o publicaciones. Otras prefieren el silencio del templo. Unas se integran en redes internacionales; otras trabajan desde la discreción local. Todas, sin excepción, comparten una convicción: la persona no está acabada, sino por hacerse.

Y si ese trabajo interior encuentra eco en la acción externa —en la comunidad, en la ciudadanía, en la palabra serena frente al ruido— entonces el mapa cobra vida.

En un mundo acelerado y a veces deshumanizado, quizás la masonería no tenga todas las respuestas. Pero sigue haciendo la pregunta esencial: ¿quién eres tú y qué puedes construir con otros?

Fuentes

    • Las referencias a las distintas obediencias, que recogen el mapa de logias masónicas en España ha sido extraido de las páginas institucionales de cada organización.
    • Las opiniones que expresamos en este artículo vienen definida por nuestra experiencia, estilo y sobre todo la manera en la que decidimos estar en masonería.

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    La masonería en España hoy: presencia, desafíos y percepciones

    La masonería en España hoy: presencia, desafíos y percepciones

    La masonería en España hoy

    «Presencia, desafíos y percepciones»

     

    Aportado por

    scuadra y compás junto a martillo y cincel sobre mapa de España esculpido en piedra

    La masonería en España hoy es una institución discreta, cargada de simbolismo, que ha acompañado la historia de Occidente durante siglos. Con renovada juventud y muy a pesar de los avatares de la historia reciente de nuestro país, sigue viva. Pero, ¿cuál es su situación real en pleno siglo XXI? ¿Qué desafíos enfrenta? ¿Qué buscan quienes hoy deciden iniciarse? En este artículo hacemos una aproximación, basada en datos, testimonios y reflexiones, de lo que hoy por hoy es la masonería en España hoy.

    La masonería en España hoy: mapa de logias y obediencias

    A pesar de la larga sombra del franquismo, que mantuvo a la masonería prohibida y perseguida durante décadas, la masonería en España hoy ha experimentado un renacimiento constante desde los años 80. Según estimaciones públicas emanadas de las propias obediencias que desarrollan su trabajo masónico, en conjunto podrían existir entre 300 y 350 logias activas distribuidas por todo el territorio nacional. Esta cifra es aproximada y se basa en los datos ofrecidos por las webs institucionales y declaraciones de representantes de cada obediencia.

    Las principales obediencias masónicas en España

    Gran Logia de España (GLE): obediencia reconocida por la Gran Logia Unida de Inglaterra. Masculina y teísta, exige la creencia en un dios revelado. Cuenta con unas 180 logias distribuidas por todo el territorio y no reconoce oficialmente a las obediencias liberales.

    Gran Logia Simbólica Española (GLSE): fundada en 1980, es la principal obediencia liberal, mixta y adogmática del país. Cuenta con unas 70 logias repartidas por casi todas las comunidades autónomas y una estructura federal que promueve la autonomía de los talleres. Sus trabajos, de inspiración humanista, se desarrollan en diversos ritos —especialmente el Rito Francés— y su compromiso con la igualdad, la libertad de conciencia y la fraternidad la convierte en una referencia de la masonería progresista en España. Es miembro activo de CLIPSAS y mantiene relaciones fraternales con numerosas obediencias europeas y americanas.

    Gran Oriente de Francia en España (GOdF): obediencia liberal con logias mixtas y femeninas. Tiene 14 logias activas en regiones como Madrid, Cataluña, Comunidad Valenciana, Andalucía, Canarias y Murcia. Todas son mixtas, salvo una exclusivamente masculina. De fuerte tradición republicana, el GOdF es una de las potencias masónicas más influyentes del ámbito europeo.

    Derecho Humano – Federación Española: rama española de una obediencia internacional mixta y adogmática, con unas 30 logias activas. Se caracteriza por su enfoque humanista y su compromiso con los derechos humanos, la igualdad de género y la justicia social.

    Gran Logia Femenina de España (GLFE): obediencia exclusivamente femenina, con cerca de 20 logias repartidas en varias regiones. Tiene vínculos históricos con las principales obediencias femeninas de Francia, América Latina y otros países europeos.

    Gran Oriente Ibérico (GOI): obediencia liberal, mixta y soberana surgida en 2001. Se estima que cuenta con menos de una decena de logias activas, repartidas entre España y Portugal, y mantiene vínculos con logias afines en Francia y Bélgica. Su trabajo se centra en el Rito Francés.

    Retrato de una mujer masona vestida con mandil y símbolos masónicos en España

    Diversidad y convivencia masónica en España

    Aunque cada obediencia tiene sus particularidades —unas con exigencias espirituales más marcadas; otras más laicas y abiertas al compromiso social—, estas estructuras no compiten entre sí. Al contrario, representan diferentes formas de vivir el ideal masónico. Los tratados de amistad y hermanamiento se mantienen entre todas las obediencias mencionadas, excepto con la GLE. Esta última se autodenomina “regular” y no reconoce de manera oficial al resto. Sin embargo, a título personal, sí se suelen encontrar visiones compartidas y sentimiento de fraternidad.

    La masonería es una escuela de libertad y responsabilidad. En la logia aprendemos a pensar por nosotros mismos, a respetar las ideas ajenas y a trabajar juntos por un mundo más justo.

    ¿Quiénes son los nuevos rostros de la masonería española?

    Lejos de la imagen elitista o conspirativa que a menudo se le atribuye, la masonería en España hoy está formada por personas muy diversas: profesionales, estudiantes, docentes, jubilados, artistas… Hombres y mujeres unidos por una voluntad de trabajo interior, reflexión simbólica y mejora ética.

    Algunos rasgos comunes del perfil actual:

    • Edad promedio: entre 35 y 65 años.
    • Motivaciones: búsqueda de sentido, fraternidad, reflexión, valores humanistas.
    • Tendencia al anonimato público: muchos masones no hacen pública su pertenencia y lo viven como una experiencia íntima y personal.
    • Cada logia tiene su propio ritmo y estilo: algunas son más filosóficas, otras más sociales, algunas más ritualistas. Pero todas comparten la idea de que la masonería es un camino personal compartido.

    ¿Qué impulsa hoy a una persona a acercarse a una logia?

    Uno de los elementos más interesantes al analizar la masonería en España hoy es el cambio en los motivos que llevan a alguien a solicitar su ingreso.

    Motivos frecuentes:

    • Deseo de crecimiento y desarrollo personal basado en principios de tolerancia, igualdad y libertad.
    • Necesidad de encontrar un refugio simbólico frente al ritmo acelerado del mundo actual.
    • Deseo de participar en un grupo humano basado en la palabra, la escucha y el respeto.
    • Atracción por lo simbólico, lo ritual, lo atemporal.

    La mayoría de las personas que ingresan hoy lo hacen tras haber investigado por su cuenta. Internet ha facilitado este acceso inicial, aunque la decisión de entrar sigue siendo profundamente personal y reflexiva.

    Vida en logia: ¿qué sucede tras las puertas del templo masónico?

    Si imaginamos una logia como un espacio donde se conspira o se imparte conocimiento oculto, nos equivocamos. En realidad, lo que se vive es un ambiente de trabajo ético, simbólico y ritual que busca transformar al individuo desde dentro.

    Una sesión habitual (tenida) puede incluir:

    • Lectura de planchas (trabajos escritos) sobre temas filosóficos, simbólicos o sociales.
    • Ritos estacionales, iniciaciones y ceremonias de progresión personal.
    • Reflexiones colectivas y debates desde el respeto.
    • Momentos de silencio y recogimiento.

    En muchas logias también se organizan actividades externas:

    • Conferencias abiertas al público, video fórums, conciertos.
    • Participación en actos cívicos como el Día de la Memoria Masónica.
    • Publicaciones culturales o colaboraciones con otras entidades.
    Masón escribiendo junto a un libro abierto y una vela encendida

    Entre sombras y prejuicios: la imagen pública de la masonería

    Uno de los retos persistentes para la masonería en España hoy es su imagen social. A pesar de su legalidad y normalidad institucional, sigue siendo poco conocida por la mayoría de la población. Algunos sectores la siguen asociando al oscurantismo, al anticlericalismo radical o a teorías conspirativas.

    Causas de la desinformación:

    • Falta de transparencia en el pasado, fruto de las persecuciones.
    • Herencia del discurso franquista.
    • Sensacionalismo en medios poco rigurosos.
    • La propia discreción masónica, a veces malentendida como ocultamiento.

    Frente a esto, muchas logias han optado por una apertura progresiva: ofrecen charlas públicas, mantienen sitios web, publican textos y, en algunos casos, permiten visitas guiadas a sus templos.

    Masonería y modernidad: ¿una institución del pasado o del futuro?

    Esta es una pregunta clave. Y la respuesta, desde dentro, suele ser afirmativa. Muchos masones consideran que, precisamente hoy, cuando la velocidad, la fragmentación y la polarización dominan el mundo, la propuesta masónica adquiere un valor renovado.

    • Frente al ruido: silencio.
    • Frente al dogma: reflexión.
    • Frente al individualismo: fraternidad.
    • Frente a la apariencia: símbolo.

    Lo que ofrece la masonería en España hoy no es una verdad cerrada, sino un método: un espacio para pensar, para escucharse y para crecer desde la diferencia.

    Desafíos cruciales para la masonería en la España contemporánea

    Principales desafíos:

    • Renovación generacional: atraer a jóvenes con otras formas de vivir el compromiso.
    • Mantener el equilibrio entre tradición y modernidad.
    • Combatir los tópicos sin caer en el marketing superficial.
    • Dialogar con los cambios sociales sin perder profundidad simbólica.

    A esto se suma el reto de la visibilidad sin renunciar a la discreción, algo que cada logia y obediencia gestiona a su manera.

    Voces desde dentro: testimonios reales de masones españoles

    La masonería es, ante todo, una vivencia personal. Más allá de las definiciones y estructuras, son los propios masones quienes mejor pueden expresar qué significa para ellos formar parte de una logia. Estas voces, recogidas en entrevistas públicas y reportajes recientes, nos permiten asomarnos con autenticidad al interior de esta experiencia iniciática.

    “La masonería, ahora mismo, es en gran parte pedagogía. Es una escuela de optimismo.”
    — Ignacio Merino, miembro de la Gran Logia Simbólica Española, en El Confidencial

    “La masonería es una escuela de libertad y responsabilidad. En la logia aprendemos a pensar por nosotros mismos, a respetar las ideas ajenas y a trabajar juntos por un mundo más justo.”
    — Javier Otaola, ex Gran Maestro de la GLSE, en glse.org

    “Nosotras creemos que de esta manera es mucho más fácil cuestionarnos los roles preestablecidos durante siglos porque estamos en una sociedad patriarcal y en la que creemos que debemos participar y colaborar a transformarla.”
    — Cristina Valera, miembro de la Orden Mixta Internacional El Derecho Humano, en El Español

    Retrato de un masón contemporáneo en una biblioteca, vestido con mandil y collarín

    Epílogo: una llama encendida en el siglo XXI

    La masonería en España hoy no es un eco lejano del pasado ni una reliquia detenida en el tiempo. Es una comunidad activa, plural y en movimiento. Cada logia que abre sus puertas al trabajo masónico reafirma un compromiso que trasciende generaciones: la construcción interior del ser humano en libertad, igualdad y fraternidad.

    Lejos de los focos, alejada del sensacionalismo, la masonería sigue aportando espacios de pensamiento crítico, escucha respetuosa y especulación filosófica. Es una escuela sin dogmas, donde el silencio y el debate se abrazan; donde la diversidad no divide, sino que enriquece.

    En un mundo polarizado, veloz y saturado de ruido, hay quienes eligen el compás y la escuadra. Quienes aún creen en la dignidad de la palabra dada, en el valor de la introspección, en el poder transformador del ritual.

    Y mientras haya quienes busquen esa luz interior, la masonería seguirá siendo —también en España— una llama encendida. No por antigua, sino por necesaria. Y para quien busca un espacio de crecimiento, reflexión y compromiso ético, sigue siendo una puerta abierta.

    Mujer con mandil masónico en una biblioteca antigua

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    Matrix, libertad y masonería: más allá del velo de lo real

    Matrix, libertad y masonería: más allá del velo de lo real

    Matrix y los símbolos masónicos en el cine

    «Hablemos de la película Matrix y su simbología, episodio 14»

    Aportado por

    En el episodio 14 del pódcast Entre columnas, Silvia y Antonio se adentran en un terreno profundamente fértil para analizar los símbolos masónicos en el cine: el cine de ciencia ficción como territorio simbólico. Lo hacen a partir de una película ya convertida en clásico contemporáneo, Matrix (1999), para trazar puentes entre su narrativa y algunos de los principios esenciales del método masónico. A partir de una charla interna celebrada en una logia, reflexionan sobre lo que significa despertar del sueño de lo establecido, iniciar un camino de transformación interior y enfrentarse a una realidad que quizá no era como nos la habían contado.

    La conversación fluye con naturalidad, pero también con rigor simbólico. No se trata de afirmar que Matrix es una película masónica, sino de descubrir cómo ciertas estructuras —el velo de lo aparente, la figura del guía, la elección consciente, la ruptura con la ilusión— resuenan con el lenguaje iniciático. En ese sentido, Matrix se convierte en una ventana para observar símbolos masónicos en el cine, no como elementos decorativos, sino como claves narrativas que permiten una lectura más profunda de lo visible. Lo que Entre columnas nos propone aquí es, en definitiva, una iniciación audiovisual: aprender a mirar con otros ojos.

    símbolo masónico con ojo que todo lo ve en un entorno digital verde estilo Matrix.

    Un mito contemporáneo con raíces antiguas

    La película dirigida por las hermanas Wachowski plantea una pregunta inquietante: ¿y si el mundo que creemos real fuera una ilusión construida para mantenernos sometidos? Esta premisa conecta directamente con una intuición central de la filosofía occidental, desde el mito de la caverna de Platón hasta la sospecha cartesiana del genio maligno. También conecta, aunque desde otro lenguaje, con la propuesta masónica: despertar del sueño de la ignorancia y comenzar un camino de liberación personal.

    Antonio lo resume así: “El momento en que a Neo se le ofrece elegir entre la pastilla azul y la pastilla roja tiene una potencia iniciática muy clara. Es el instante en que alguien decide ver, aunque duela”. Silvia añade: “Y después de esa decisión, viene el trabajo, el aprendizaje, la transformación. Eso también lo tenemos en masonería”.

    El iniciado, el guía y el templo

    Uno de los elementos más llamativos del episodio es cómo Silvia y Antonio trazan paralelismos entre los personajes de Matrix y el imaginario masónico. Morfeo aparece como una figura de maestro iniciador, que pone a prueba al candidato y le ofrece una salida. Neo, el protagonista, es el aprendiz que debe transitar su camino y asumir responsabilidades. Y el templo, ese espacio de silencio y reflexión que en masonería simboliza el lugar del trabajo interior, tiene su eco en el mundo real que hay más allá de Matrix.

    Incluso la figura del traidor, representada por Cifra, encuentra un espejo en la vida masónica: “Hay personas que prefieren volver a la comodidad de la mentira”, reflexiona Silvia, “y eso puede pasar también con quien no desea transformarse”.

    El simbolismo de lo oculto y la mirada crítica

    Los símbolos masónicos en el cine se han encontrado en un buen número de películas de manera sutil y casi anecdótica, pero Matrix, como la masonería, está llena de símbolos. Nada es casual. Desde los nombres (Neo, Morfeo, Sion, el Oráculo) hasta los colores y las formas, todo está cargado de sentido. Y aunque la película no menciona explícitamente a la masonería, propone una lectura crítica del mundo, una invitación a mirar más allá de las apariencias y a preguntarse por el origen de nuestras creencias.

    Silvia lo expresa con claridad: “La masonería no es una religión ni una filosofía cerrada. Es un método. Y ese método sirve para cuestionar lo que das por hecho. En eso se parece mucho a Matrix”.

    El viaje del héroe, versión iniciática

    En su conversación, los conductores también mencionan cómo la estructura narrativa de Matrix responde al arquetipo del viaje del héroe, que Joseph Campbell popularizó y que tantas veces ha sido comparado con la trayectoria iniciática. El héroe sale del mundo ordinario, atraviesa pruebas, encuentra aliados y enemigos, y finalmente regresa transformado.

    Silvia y Antonio coinciden en que este esquema no es ajeno a la vivencia masónica: la iniciación, los grados, el trabajo en logia, todo está pensado para acompañar ese viaje interior. No se trata de una aventura fantástica, sino de una transformación cotidiana, constante y profunda.

    Un episodio para ver cine con otros ojos

    Este episodio de Entre columnas no solo propone un análisis de los símbolos masónicos en el cine, con especial atención a una película icónica como Matrix. También es una invitación a disfrutar del séptimo arte —y de la cultura en general— desde una mirada simbólica y reflexiva. Los símbolos masónicos no se limitan al templo o a los rituales; están presentes en muchas narrativas contemporáneas, filtrándose en las formas en que observamos el mundo, en las preguntas que nos hacemos y en cómo concebimos nuestra libertad individual.

    Como concluye Antonio: “No hace falta que Matrix hable de masonería. Lo importante es lo que despierta en nosotros. Y si una película consigue eso, ya está cumpliendo su función”.

    Puedes escuchar el pódcast completo en IVOOX.

    Iniciación a la iniciación

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    Detalle tipográfico del título del libro "La primera condena pontificia de la masonería" de José Antonio Ferrer Benimeli.

    La primera condena pontificia de la masonería, de José A. Ferrer Benimeli

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    Las Constituciones de los Francmasones

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    Vista horizontal del título del libro El Vaticano y los masones de Léo Taxil con diseño en relieve

    El Vaticano y los masones, de Léo Taxil

    El Vaticano y los masones, de Léo Taxil Libros sobre masonería Una sátira histórica convertida en mito antimasónico Publicado por Masonica.es, El Vaticano y los masones es un libro inclasificable y polémico que nos enfrenta a uno de los episodios más singulares de la...
    Título del libro Los ritos masónicos con subtítulo: análisis genealógico de los principales ritos masónicos en el mundo.

    Los ritos masónicos, de Manuel Rodríguez Castillejos

    Los ritos masónicos, de Manuel Rodríguez Castillejos Libros sobre masonería Un mapa para orientarse en la pluralidad ritual de la masonería Publicado por Masonica.es, Los ritos masónicos de Manuel Rodríguez Castillejos es una obra de referencia obligada para todo...
    Título del libro Masonas. Historia de la masonería femenina de Yolanda Alba

    Masonas. Historia de la masonería femenina, de Yolanda Alba

    Masonas. Historia de la masonería femenina, de Yolanda Alba Libros sobre masonería Redescubriendo la masonería femenina: un viaje desde los márgenes a la luz Durante siglos, la masonería ha sido presentada como un mundo masculino, cerrado, jerárquico. Sin embargo,...
    Detalle de la portada del libro “Eso no estaba en mi libro de historia de la masonería” de Eduardo Montagut, con Benjamin Franklin y título destacado.

    Eso no estaba en mi libro de historia de la masonería, de Eduardo Montagut

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    Título del libro Masonería. Historia de una represión, obra sobre masonería y política en España

    Masonería. Historia de una represión. Una revisión de la legislación franquista

    Masonería. Historia de una represión. Una revisión de la legislación franquista Libros sobre masonería Un libro fundamental para entender la represión franquista y la masonería Masonería. Historia de una represión es un estudio imprescindible para quienes deseen...
    Cartel de la presentación del libro "Masonería y política en España (1900–1939): Entre ser y no ser", sobre la masonería española en el primer tercio del siglo XX. Acto celebrado en el Ateneo de Madrid el 23 de abril de 2025.

    Presentación en el Ateneo de Madrid. «Masonería y política en España (1900–1939)»

    Presentación del libro Masonería y política en España (1900–1939): Entre ser y no ser Presentación en el Ateneo de Madrid El Ateneo de Madrid acoge la presentación de un nuevo título imprescindible para comprender la historia contemporánea de la masonería española:...