Logias masónicas en España: mapa, tipos y contactos relevantes

Logias masónicas en España: mapa, tipos y contactos relevantes

Logias masónicas en España

«Mapa, tipos y contactos relevantes»

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Símbolo masónico con la letra G

La presencia de logias masónicas en España

La masonería en España no es una reliquia del pasado ni una curiosidad marginal. Está viva, presente y plural. En ciudades grandes y en localidades pequeñas, cada semana se reúnen mujeres y hombres que, lejos de ritos vacíos o conspiraciones de salón, trabajan simbólicamente en su perfeccionamiento personal y en la construcción de una sociedad más libre y consciente.

Pero si uno busca en internet «logias masónicas en España», encontrará una gran dispersión de información: siglas, obediencias, ritos, estilos… ¿Dónde están realmente las logias? ¿Por qué hay tantas y tan distintas? ¿Cómo saber cuál es la adecuada para ti?

Este artículo busca dar respuestas útiles a quienes se acercan con interés, pero también ofrecer una mirada reflexiva sobre el sentido de esta pluralidad. Porque, más allá de las diferencias entre obediencias, existe un hilo común: el deseo de cultivar personas críticas, éticas y comprometidas.

Desde la perspectiva de la masonería liberal, mixta y adogmática —como la que representa la Gran Logia Simbólica Española (GLSE)—, creemos que esa diversidad no es un problema, sino una riqueza. Una red de caminos simbólicos que, aunque distintos, comparten un mismo horizonte: el ser humano como proyecto inacabado.

¿Cuántas logias hay en España y dónde están?

España cuenta hoy con más de un centenar de logias activas, distribuidas en casi todas las comunidades autónomas. Las ciudades de Madrid, Barcelona, Valencia, Sevilla o Zaragoza concentran buena parte de la actividad, pero también hay talleres en entornos rurales o insulares, como en La Palma, Menorca, Lugo o Almería.

Este despliegue territorial es más que una cuestión logística: es la expresión de una masonería que busca integrarse en la vida social de su entorno, al tiempo que mantiene su carácter simbólico. No hay un modelo único de implantación ni un patrón centralizado. Cada logia es un punto de luz con identidad propia, pero conectada a un trabajo colectivo más amplio.

Algunas obediencias publican mapas y listados detallados. En otras, el contacto requiere una búsqueda más personal. Pero en todos los casos, el acceso es posible. La masonería no es secreta: es discreta.

Templo masónico con columnas y suelo ajedrezado

¿Por qué hay tantos tipos de logias masónicas en España?

La pluralidad de obediencias puede desconcertar a quien se acerca por primera vez: Gran Logia de España, Gran Logia Simbólica Española, Gran Oriente de Francia, El Derecho Humano, Gran Logia Femenina de España… ¿Son distintas masonerías?

En realidad, se trata de distintas formas de recorrer el mismo sendero iniciático. Algunas obediencias mantienen una tradición más teísta y regular, otras —como la GLSE, el GODF o El Derecho Humano— promueven una visión laica, racional y abierta. Las hay exclusivamente masculinas, exclusivamente femeninas o mixtas.

Todas trabajan en logia, utilizan rituales simbólicos, se articulan por grados y promueven valores como la libertad de conciencia, el pensamiento crítico y la fraternidad.

Los estudios académicos más rigurosos —como los coordinados por Ferrer Benimeli o los impulsados por el Centro de Estudios Históricos de la Masonería Española (CEHME)— muestran que esta diversidad no es nueva. Ya en el siglo XIX coexistían múltiples obediencias activas en España. La pluralidad ha sido, históricamente, una constante.

Cómo se agrupan logias masónicas en España

No existe un directorio unificado de logias masónicas en España, pero las principales obediencias mantienen presencia digital actualizada. Aquí están algunas de las más activas:

  • Gran Logia de España (GLE)
    Masculina, dogmática y de orientación espiritual.
    👉  gle.org
  • Gran Logia Simbólica Española (GLSE)
    Mixta, liberal, adogmática.
    👉  glse.org
  • Orden Masónica Mixta Internacional Le Droit Humain (El Derecho Humano)
    Mixta, internacional, con fuerte compromiso humanista.
    👉  ledroithumain.es
  • Gran Logia Femenina de España (GLFE)
    Femenina, de enfoque simbólico e iniciático.
    👉  glfe.org
  • Gran Oriente de Francia (GODF)
    Mixta, laica, de larga tradición republicana.
    👉  godf.org

¿Cómo contactar con una logia?

Contactar con una logia masónica en España no es complicado, pero sí requiere una actitud: la de quien se acerca sin exigencias, con humildad y con una pregunta sincera en el corazón.

No se trata de encontrar el «club perfecto», sino un espacio simbólico donde crecer interiormente y compartir ese camino con otros. Por eso, el primer paso no es externo, sino interno.

1. Pregúntate qué buscas

¿Deseas profundizar en tu vida interior? ¿Te interesa el lenguaje de los símbolos? ¿Anhelas un espacio donde el pensamiento libre, la ética y el respeto mutuo sean el centro? ¿Te identificas con una propuesta mixta, femenina o masculina?

2. Infórmate sobre las obediencias

Las principales obediencias en España —como la GLSE, el GODF o El Derecho Humano— tienen presencia online. Allí encontrarás información sobre principios, localización de logias y medios de contacto.

3. Escribe con honestidad

Cuando encuentres una logia que resuene contigo, escribe una carta breve o completa un formulario. No se trata de convencer, sino de presentarte con sinceridad.

4. Dale tiempo

Cada logia tiene su ritmo. Si tu interés es firme, es probable que se inicie una conversación informal. La masonería no busca certezas absolutas, sino disposición, respeto y compromiso personal.

5. Confía en el camino

Casi todos los masones y masonas comenzaron como tú: con una duda, una intuición, una necesidad de comprender más allá de lo visible.

Como sintetiza con belleza el Gran Oriente de Francia:
“No hay que saber nada. Solo hay que tener preguntas.”

vela encendida en el centro de un templo masónico
Herramientas masónicas sobre el mapa de España

¿Tiene sentido tanta variedad masónica?

No solo tiene sentido. Es una señal de salud.

La masonería española actual —como su historia demuestra— no ha sido nunca homogénea. Ha habido logias vinculadas a proyectos republicanos, a ideales ilustrados, a valores espirituales, a movimientos feministas, a redes educativas, a causas sociales. Y lo sigue habiendo.

Esa variedad no impide el reconocimiento mutuo. Al contrario: lo hace más necesario. En un tiempo donde abunda la uniformidad superficial y la polarización hueca, la masonería puede ofrecer un modelo de pluralismo maduro y simbólicamente fértil.

La unidad no consiste en tener una única voz. Consiste en que muchas voces trabajen, con respeto, por un horizonte compartido.

Un mapa simbólico en movimiento

La masonería nos ofrece un mapa de logias en España, que más que geográfico es simbólico. Un mapa en movimiento, donde cada logia es un nodo de reflexión, un pequeño taller donde mujeres y hombres trabajan en su pulido interior como quien pule una piedra para que encaje con otras en la construcción colectiva.

Algunas logias organizan debates públicos, actos culturales o publicaciones. Otras prefieren el silencio del templo. Unas se integran en redes internacionales; otras trabajan desde la discreción local. Todas, sin excepción, comparten una convicción: la persona no está acabada, sino por hacerse.

Y si ese trabajo interior encuentra eco en la acción externa —en la comunidad, en la ciudadanía, en la palabra serena frente al ruido— entonces el mapa cobra vida.

En un mundo acelerado y a veces deshumanizado, quizás la masonería no tenga todas las respuestas. Pero sigue haciendo la pregunta esencial: ¿quién eres tú y qué puedes construir con otros?

Fuentes

    • Las referencias a las distintas obediencias, que recogen el mapa de logias masónicas en España ha sido extraido de las páginas institucionales de cada organización.
    • Las opiniones que expresamos en este artículo vienen definida por nuestra experiencia, estilo y sobre todo la manera en la que decidimos estar en masonería.

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    La masonería en España hoy: presencia, desafíos y percepciones

    La masonería en España hoy: presencia, desafíos y percepciones

    La masonería en España hoy

    «Presencia, desafíos y percepciones»

     

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    scuadra y compás junto a martillo y cincel sobre mapa de España esculpido en piedra

    La masonería en España hoy es una institución discreta, cargada de simbolismo, que ha acompañado la historia de Occidente durante siglos. Con renovada juventud y muy a pesar de los avatares de la historia reciente de nuestro país, sigue viva. Pero, ¿cuál es su situación real en pleno siglo XXI? ¿Qué desafíos enfrenta? ¿Qué buscan quienes hoy deciden iniciarse? En este artículo hacemos una aproximación, basada en datos, testimonios y reflexiones, de lo que hoy por hoy es la masonería en España hoy.

    La masonería en España hoy: mapa de logias y obediencias

    A pesar de la larga sombra del franquismo, que mantuvo a la masonería prohibida y perseguida durante décadas, la masonería en España hoy ha experimentado un renacimiento constante desde los años 80. Según estimaciones públicas emanadas de las propias obediencias que desarrollan su trabajo masónico, en conjunto podrían existir entre 300 y 350 logias activas distribuidas por todo el territorio nacional. Esta cifra es aproximada y se basa en los datos ofrecidos por las webs institucionales y declaraciones de representantes de cada obediencia.

    Las principales obediencias masónicas en España

    Gran Logia de España (GLE): obediencia reconocida por la Gran Logia Unida de Inglaterra. Masculina y teísta, exige la creencia en un dios revelado. Cuenta con unas 180 logias distribuidas por todo el territorio y no reconoce oficialmente a las obediencias liberales.

    Gran Logia Simbólica Española (GLSE): fundada en 1980, es la principal obediencia liberal, mixta y adogmática del país. Cuenta con unas 70 logias repartidas por casi todas las comunidades autónomas y una estructura federal que promueve la autonomía de los talleres. Sus trabajos, de inspiración humanista, se desarrollan en diversos ritos —especialmente el Rito Francés— y su compromiso con la igualdad, la libertad de conciencia y la fraternidad la convierte en una referencia de la masonería progresista en España. Es miembro activo de CLIPSAS y mantiene relaciones fraternales con numerosas obediencias europeas y americanas.

    Gran Oriente de Francia en España (GOdF): obediencia liberal con logias mixtas y femeninas. Tiene 14 logias activas en regiones como Madrid, Cataluña, Comunidad Valenciana, Andalucía, Canarias y Murcia. Todas son mixtas, salvo una exclusivamente masculina. De fuerte tradición republicana, el GOdF es una de las potencias masónicas más influyentes del ámbito europeo.

    Derecho Humano – Federación Española: rama española de una obediencia internacional mixta y adogmática, con unas 30 logias activas. Se caracteriza por su enfoque humanista y su compromiso con los derechos humanos, la igualdad de género y la justicia social.

    Gran Logia Femenina de España (GLFE): obediencia exclusivamente femenina, con cerca de 20 logias repartidas en varias regiones. Tiene vínculos históricos con las principales obediencias femeninas de Francia, América Latina y otros países europeos.

    Gran Oriente Ibérico (GOI): obediencia liberal, mixta y soberana surgida en 2001. Se estima que cuenta con menos de una decena de logias activas, repartidas entre España y Portugal, y mantiene vínculos con logias afines en Francia y Bélgica. Su trabajo se centra en el Rito Francés.

    Retrato de una mujer masona vestida con mandil y símbolos masónicos en España

    Diversidad y convivencia masónica en España

    Aunque cada obediencia tiene sus particularidades —unas con exigencias espirituales más marcadas; otras más laicas y abiertas al compromiso social—, estas estructuras no compiten entre sí. Al contrario, representan diferentes formas de vivir el ideal masónico. Los tratados de amistad y hermanamiento se mantienen entre todas las obediencias mencionadas, excepto con la GLE. Esta última se autodenomina “regular” y no reconoce de manera oficial al resto. Sin embargo, a título personal, sí se suelen encontrar visiones compartidas y sentimiento de fraternidad.

    La masonería es una escuela de libertad y responsabilidad. En la logia aprendemos a pensar por nosotros mismos, a respetar las ideas ajenas y a trabajar juntos por un mundo más justo.

    ¿Quiénes son los nuevos rostros de la masonería española?

    Lejos de la imagen elitista o conspirativa que a menudo se le atribuye, la masonería en España hoy está formada por personas muy diversas: profesionales, estudiantes, docentes, jubilados, artistas… Hombres y mujeres unidos por una voluntad de trabajo interior, reflexión simbólica y mejora ética.

    Algunos rasgos comunes del perfil actual:

    • Edad promedio: entre 35 y 65 años.
    • Motivaciones: búsqueda de sentido, fraternidad, reflexión, valores humanistas.
    • Tendencia al anonimato público: muchos masones no hacen pública su pertenencia y lo viven como una experiencia íntima y personal.
    • Cada logia tiene su propio ritmo y estilo: algunas son más filosóficas, otras más sociales, algunas más ritualistas. Pero todas comparten la idea de que la masonería es un camino personal compartido.

    ¿Qué impulsa hoy a una persona a acercarse a una logia?

    Uno de los elementos más interesantes al analizar la masonería en España hoy es el cambio en los motivos que llevan a alguien a solicitar su ingreso.

    Motivos frecuentes:

    • Deseo de crecimiento y desarrollo personal basado en principios de tolerancia, igualdad y libertad.
    • Necesidad de encontrar un refugio simbólico frente al ritmo acelerado del mundo actual.
    • Deseo de participar en un grupo humano basado en la palabra, la escucha y el respeto.
    • Atracción por lo simbólico, lo ritual, lo atemporal.

    La mayoría de las personas que ingresan hoy lo hacen tras haber investigado por su cuenta. Internet ha facilitado este acceso inicial, aunque la decisión de entrar sigue siendo profundamente personal y reflexiva.

    Vida en logia: ¿qué sucede tras las puertas del templo masónico?

    Si imaginamos una logia como un espacio donde se conspira o se imparte conocimiento oculto, nos equivocamos. En realidad, lo que se vive es un ambiente de trabajo ético, simbólico y ritual que busca transformar al individuo desde dentro.

    Una sesión habitual (tenida) puede incluir:

    • Lectura de planchas (trabajos escritos) sobre temas filosóficos, simbólicos o sociales.
    • Ritos estacionales, iniciaciones y ceremonias de progresión personal.
    • Reflexiones colectivas y debates desde el respeto.
    • Momentos de silencio y recogimiento.

    En muchas logias también se organizan actividades externas:

    • Conferencias abiertas al público, video fórums, conciertos.
    • Participación en actos cívicos como el Día de la Memoria Masónica.
    • Publicaciones culturales o colaboraciones con otras entidades.
    Masón escribiendo junto a un libro abierto y una vela encendida

    Entre sombras y prejuicios: la imagen pública de la masonería

    Uno de los retos persistentes para la masonería en España hoy es su imagen social. A pesar de su legalidad y normalidad institucional, sigue siendo poco conocida por la mayoría de la población. Algunos sectores la siguen asociando al oscurantismo, al anticlericalismo radical o a teorías conspirativas.

    Causas de la desinformación:

    • Falta de transparencia en el pasado, fruto de las persecuciones.
    • Herencia del discurso franquista.
    • Sensacionalismo en medios poco rigurosos.
    • La propia discreción masónica, a veces malentendida como ocultamiento.

    Frente a esto, muchas logias han optado por una apertura progresiva: ofrecen charlas públicas, mantienen sitios web, publican textos y, en algunos casos, permiten visitas guiadas a sus templos.

    Masonería y modernidad: ¿una institución del pasado o del futuro?

    Esta es una pregunta clave. Y la respuesta, desde dentro, suele ser afirmativa. Muchos masones consideran que, precisamente hoy, cuando la velocidad, la fragmentación y la polarización dominan el mundo, la propuesta masónica adquiere un valor renovado.

    • Frente al ruido: silencio.
    • Frente al dogma: reflexión.
    • Frente al individualismo: fraternidad.
    • Frente a la apariencia: símbolo.

    Lo que ofrece la masonería en España hoy no es una verdad cerrada, sino un método: un espacio para pensar, para escucharse y para crecer desde la diferencia.

    Desafíos cruciales para la masonería en la España contemporánea

    Principales desafíos:

    • Renovación generacional: atraer a jóvenes con otras formas de vivir el compromiso.
    • Mantener el equilibrio entre tradición y modernidad.
    • Combatir los tópicos sin caer en el marketing superficial.
    • Dialogar con los cambios sociales sin perder profundidad simbólica.

    A esto se suma el reto de la visibilidad sin renunciar a la discreción, algo que cada logia y obediencia gestiona a su manera.

    Voces desde dentro: testimonios reales de masones españoles

    La masonería es, ante todo, una vivencia personal. Más allá de las definiciones y estructuras, son los propios masones quienes mejor pueden expresar qué significa para ellos formar parte de una logia. Estas voces, recogidas en entrevistas públicas y reportajes recientes, nos permiten asomarnos con autenticidad al interior de esta experiencia iniciática.

    “La masonería, ahora mismo, es en gran parte pedagogía. Es una escuela de optimismo.”
    — Ignacio Merino, miembro de la Gran Logia Simbólica Española, en El Confidencial

    “La masonería es una escuela de libertad y responsabilidad. En la logia aprendemos a pensar por nosotros mismos, a respetar las ideas ajenas y a trabajar juntos por un mundo más justo.”
    — Javier Otaola, ex Gran Maestro de la GLSE, en glse.org

    “Nosotras creemos que de esta manera es mucho más fácil cuestionarnos los roles preestablecidos durante siglos porque estamos en una sociedad patriarcal y en la que creemos que debemos participar y colaborar a transformarla.”
    — Cristina Valera, miembro de la Orden Mixta Internacional El Derecho Humano, en El Español

    Retrato de un masón contemporáneo en una biblioteca, vestido con mandil y collarín

    Epílogo: una llama encendida en el siglo XXI

    La masonería en España hoy no es un eco lejano del pasado ni una reliquia detenida en el tiempo. Es una comunidad activa, plural y en movimiento. Cada logia que abre sus puertas al trabajo masónico reafirma un compromiso que trasciende generaciones: la construcción interior del ser humano en libertad, igualdad y fraternidad.

    Lejos de los focos, alejada del sensacionalismo, la masonería sigue aportando espacios de pensamiento crítico, escucha respetuosa y especulación filosófica. Es una escuela sin dogmas, donde el silencio y el debate se abrazan; donde la diversidad no divide, sino que enriquece.

    En un mundo polarizado, veloz y saturado de ruido, hay quienes eligen el compás y la escuadra. Quienes aún creen en la dignidad de la palabra dada, en el valor de la introspección, en el poder transformador del ritual.

    Y mientras haya quienes busquen esa luz interior, la masonería seguirá siendo —también en España— una llama encendida. No por antigua, sino por necesaria. Y para quien busca un espacio de crecimiento, reflexión y compromiso ético, sigue siendo una puerta abierta.

    Mujer con mandil masónico en una biblioteca antigua

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    Matrix, libertad y masonería: más allá del velo de lo real

    Matrix, libertad y masonería: más allá del velo de lo real

    Matrix y los símbolos masónicos en el cine

    «Hablemos de la película Matrix y su simbología, episodio 14»

    Aportado por

    En el episodio 14 del pódcast Entre columnas, Silvia y Antonio se adentran en un terreno profundamente fértil para analizar los símbolos masónicos en el cine: el cine de ciencia ficción como territorio simbólico. Lo hacen a partir de una película ya convertida en clásico contemporáneo, Matrix (1999), para trazar puentes entre su narrativa y algunos de los principios esenciales del método masónico. A partir de una charla interna celebrada en una logia, reflexionan sobre lo que significa despertar del sueño de lo establecido, iniciar un camino de transformación interior y enfrentarse a una realidad que quizá no era como nos la habían contado.

    La conversación fluye con naturalidad, pero también con rigor simbólico. No se trata de afirmar que Matrix es una película masónica, sino de descubrir cómo ciertas estructuras —el velo de lo aparente, la figura del guía, la elección consciente, la ruptura con la ilusión— resuenan con el lenguaje iniciático. En ese sentido, Matrix se convierte en una ventana para observar símbolos masónicos en el cine, no como elementos decorativos, sino como claves narrativas que permiten una lectura más profunda de lo visible. Lo que Entre columnas nos propone aquí es, en definitiva, una iniciación audiovisual: aprender a mirar con otros ojos.

    símbolo masónico con ojo que todo lo ve en un entorno digital verde estilo Matrix.

    Un mito contemporáneo con raíces antiguas

    La película dirigida por las hermanas Wachowski plantea una pregunta inquietante: ¿y si el mundo que creemos real fuera una ilusión construida para mantenernos sometidos? Esta premisa conecta directamente con una intuición central de la filosofía occidental, desde el mito de la caverna de Platón hasta la sospecha cartesiana del genio maligno. También conecta, aunque desde otro lenguaje, con la propuesta masónica: despertar del sueño de la ignorancia y comenzar un camino de liberación personal.

    Antonio lo resume así: “El momento en que a Neo se le ofrece elegir entre la pastilla azul y la pastilla roja tiene una potencia iniciática muy clara. Es el instante en que alguien decide ver, aunque duela”. Silvia añade: “Y después de esa decisión, viene el trabajo, el aprendizaje, la transformación. Eso también lo tenemos en masonería”.

    El iniciado, el guía y el templo

    Uno de los elementos más llamativos del episodio es cómo Silvia y Antonio trazan paralelismos entre los personajes de Matrix y el imaginario masónico. Morfeo aparece como una figura de maestro iniciador, que pone a prueba al candidato y le ofrece una salida. Neo, el protagonista, es el aprendiz que debe transitar su camino y asumir responsabilidades. Y el templo, ese espacio de silencio y reflexión que en masonería simboliza el lugar del trabajo interior, tiene su eco en el mundo real que hay más allá de Matrix.

    Incluso la figura del traidor, representada por Cifra, encuentra un espejo en la vida masónica: “Hay personas que prefieren volver a la comodidad de la mentira”, reflexiona Silvia, “y eso puede pasar también con quien no desea transformarse”.

    El simbolismo de lo oculto y la mirada crítica

    Los símbolos masónicos en el cine se han encontrado en un buen número de películas de manera sutil y casi anecdótica, pero Matrix, como la masonería, está llena de símbolos. Nada es casual. Desde los nombres (Neo, Morfeo, Sion, el Oráculo) hasta los colores y las formas, todo está cargado de sentido. Y aunque la película no menciona explícitamente a la masonería, propone una lectura crítica del mundo, una invitación a mirar más allá de las apariencias y a preguntarse por el origen de nuestras creencias.

    Silvia lo expresa con claridad: “La masonería no es una religión ni una filosofía cerrada. Es un método. Y ese método sirve para cuestionar lo que das por hecho. En eso se parece mucho a Matrix”.

    El viaje del héroe, versión iniciática

    En su conversación, los conductores también mencionan cómo la estructura narrativa de Matrix responde al arquetipo del viaje del héroe, que Joseph Campbell popularizó y que tantas veces ha sido comparado con la trayectoria iniciática. El héroe sale del mundo ordinario, atraviesa pruebas, encuentra aliados y enemigos, y finalmente regresa transformado.

    Silvia y Antonio coinciden en que este esquema no es ajeno a la vivencia masónica: la iniciación, los grados, el trabajo en logia, todo está pensado para acompañar ese viaje interior. No se trata de una aventura fantástica, sino de una transformación cotidiana, constante y profunda.

    Un episodio para ver cine con otros ojos

    Este episodio de Entre columnas no solo propone un análisis de los símbolos masónicos en el cine, con especial atención a una película icónica como Matrix. También es una invitación a disfrutar del séptimo arte —y de la cultura en general— desde una mirada simbólica y reflexiva. Los símbolos masónicos no se limitan al templo o a los rituales; están presentes en muchas narrativas contemporáneas, filtrándose en las formas en que observamos el mundo, en las preguntas que nos hacemos y en cómo concebimos nuestra libertad individual.

    Como concluye Antonio: “No hace falta que Matrix hable de masonería. Lo importante es lo que despierta en nosotros. Y si una película consigue eso, ya está cumpliendo su función”.

    Puedes escuchar el pódcast completo en IVOOX.

    Lecturas recomendadas

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    La música en la masonería: silencio, belleza y compromiso interior

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    «Brenno Ambrosini, cuando la música y la belleza explican lo que somos, episodio 13»

    Aportado por

    En el episodio 13 de Entre columnas, Silvia y Antonio conversan con el pianista, profesor y actual Serenísimo Gran Maestre de la Gran Logia Simbólica Española (GLSE), Brenno Ambrosini. A lo largo de esta conversación íntima y profunda, los tres exploran cómo la música en la masonería no es un simple adorno ritual, sino una vía de conexión con lo sagrado, lo humano y lo colectivo.

    Ambrosini, concertista internacional con una trayectoria reconocida, habla aquí desde la emoción, la humildad y la vivencia masónica. Lo que se revela en sus palabras no es solo una vocación artística, sino también una mirada ética sobre el arte de vivir y sentir con los demás.

    Retrato de Brenno Ambrosini, Serenísimo Gran Maestre de la Gran Logia Simbólica Española posa para la cámara con los atributos y adornos masónicos propios del oficio que desempeña.

    La música como ritual: una sensibilidad masónica

    Desde el inicio, queda claro que la música en la masonería es más que una herramienta estética. Silvia recuerda cómo ciertas piezas han marcado tenidas importantes, creando atmósferas propicias para la introspección, el recogimiento o la celebración. Brenno lo confirma: “La música toca algo que el lenguaje no alcanza”.

    En logia, los silencios, los acordes, los timbres tienen un papel simbólico. No están ahí solo para embellecer el momento, sino para preparar el alma. Como señala Antonio, “la música ayuda a entrar en otro estado de conciencia, nos saca de lo cotidiano”.

    Silencio, escucha y transformación interior

    Uno de los momentos más destacados de la charla es cuando Brenno subraya la importancia del silencio. “No se puede interpretar música sin haber comprendido el valor del silencio”, dice. Y lo mismo sucede en masonería. Las pausas no son vacíos, sino espacios fértiles para la transformación.

    Silvia añade que en las logias, el silencio no es ausencia de palabras, sino escucha activa, contemplación. “Ese tipo de escucha es muy poco frecuente fuera del templo”, apunta. La conversación revela así un paralelismo profundo entre la vivencia masónica y la práctica musical: ambas requieren disciplina, apertura y sensibilidad.

    Música, valores y ética del cuidado

    El episodio también aborda una cuestión de fondo: el compromiso. Para Brenno, la música y la masonería comparten un principio esencial: el cuidado de lo que se hace. “Tocar bien no es suficiente. Hay que transmitir verdad, intención, respeto por el oyente”. Esa misma ética se traslada al trabajo en logia.

    Silvia y Antonio coinciden en que la música en la masonería es una forma de expresar los valores de la orden: armonía, fraternidad, belleza, equilibrio. No se trata de entretener, sino de conmover y transformar. Antonio lo resume con una imagen poderosa: “Un compás afinado y una nota justa dicen más que mil discursos”.

    Una historia entre partituras y columnas

    A lo largo del episodio, Brenno comparte anécdotas personales que ilustran la conexión entre su vida como músico y su camino como masón. Su mirada está atravesada por la sensibilidad, pero también por una ética rigurosa. “No se puede ser masón de verdad si uno no trabaja cada día para mejorarse. Lo mismo ocurre con la música: no hay atajos”.

    Esa dedicación, silenciosa y constante, es la que convierte la experiencia artística y masónica en un camino vital. La música en la masonería se convierte entonces en metáfora de algo mayor: una búsqueda del sentido a través del arte y la fraternidad.

    Cuando la belleza afina el alma

    El episodio concluye con una reflexión luminosa. Silvia recuerda que “cuando una melodía resuena en logia, se crea un puente invisible entre quienes estamos presentes”. Y Antonio añade: “No sabemos por qué ocurre, pero ocurre. Hay belleza. Y hay verdad”.

    Brenno, como músico y Serenísimo Gran Maestre, resume el espíritu del episodio: “Música y masonería se tocan en lo invisible. En eso que no se puede medir, pero se puede sentir”.

    Puedes escuchar el pódcast completo en IVOOX.

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    Valores de la masonería en la sociedad actual: construir sin perderse en uno mismo

    Valores de la masonería en la sociedad actual: construir sin perderse en uno mismo

    Valores de la masonería en la sociedad actual: La vivencia en las logias sin perderse en uno mismo

    «El Individualismo y la capacidad de la Masonería para superarlo, episodio 12»

    Aportado por

    La vivencia en las logias es protagonista de este episodio de Entre columnas, Silvia y Antonio se enfrentan a una de las tensiones más visibles —y más invisibles— de nuestro tiempo: el individualismo creciente frente a la necesidad de convivir, construir y cuidarnos colectivamente. ¿Qué pueden aportar los valores de la masonería en la sociedad actual, tan marcada por la hiperconexión digital y la desconexión emocional?

    A partir de una conversación serena, los conductores del pódcast nos invitan a repensar cómo se vive el yo, en relación con el otro, qué espacio ocupan la fraternidad y la empatía en nuestras relaciones, y por qué las logias pueden ser un refugio simbólico —pero también real— frente a una cultura que muchas veces confunde libertad con indiferencia.

    Hombre reflexionando en templo en construcción, símbolo de los valores de la masonería en la sociedad actual.

    Entre el yo absoluto y el nosotros imposible

    Silvia lanza una advertencia lúcida: vivimos tiempos en los que el “yo” se ha convertido en protagonista absoluto. “La autonomía es valiosa, pero cuando todo gira en torno a uno mismo, dejamos de ver a los demás”, afirma. En ese contexto, los valores de la masonería en la sociedad actual ofrecen un contrapunto: no niegan la individualidad, pero la encuadran en una lógica de vínculo.

    Antonio refuerza la idea con un ejemplo cotidiano: “Podemos defender nuestras ideas con fuerza, pero si no sabemos escuchar, matizamos muy poco y construimos aún menos”. La masonería, explican, propone una ética de la escucha, del cuidado mutuo, del silencio que no juzga.

    Convivir no es solo coexistir

    Una de las ideas centrales del episodio es que convivir exige más que tolerancia: requiere compromiso, esfuerzo, incluso renuncias simbólicas. Silvia lo explica con claridad: “No se trata de diluirse en el grupo, sino de contribuir al grupo con lo que uno es”. En ese sentido, las logias masónicas son laboratorios de convivencia activa.

    Antonio recuerda que, en logia, la palabra circula de forma ordenada, sin interrupciones, sin gritos. Hay un tiempo para hablar, pero también un tiempo para callar. “Ese ritmo pausado nos permite reflexionar antes de reaccionar. Es raro, pero es hermoso”, dice.

    Esta forma de relacionarse encarna plenamente los valores de la masonería en la sociedad actual, donde la comunicación suele ser apresurada, fragmentada o polarizada.

    No hay fraternidad sin esfuerzo

    Silvia y Antonio coinciden en que la fraternidad —pilar central de la masonería— no es un estado natural, sino una práctica consciente. “No basta con llamarnos hermanos o hermanas. Hay que actuar como tales”, afirma Silvia. Eso implica estar atentos, sostener al otro cuando cae, ceder espacio cuando hace falta, cuidar el tono, asumir errores.

    Antonio añade que el verdadero valor está en permanecer cuando hay diferencias. “Es fácil convivir con quien piensa como tú. Lo difícil, y lo masónico, es seguir construyendo con quien te interpela o te incomoda”.

    Una ética del límite y del cuidado

    Frente a la exaltación del yo sin fronteras —tan promovida en las redes sociales y ciertos discursos contemporáneos—, la masonería introduce una idea sutil pero poderosa: el límite como forma de respeto. Silvia lo expresa así: “En logia no se puede decir cualquier cosa de cualquier manera. Y eso nos obliga a cuidar la palabra”.

    Esa limitación, lejos de ser censura, permite una forma más elevada de expresión. Como dice Antonio: “Cuando hablamos con conciencia del otro, nuestras ideas toman otro peso”.

    Estos son algunos de los valores de la masonería en la sociedad actual que pueden marcar una diferencia real en la forma en que nos vinculamos: respeto, escucha, cuidado, silencio, tiempo compartido.

    Más allá del templo: una propuesta para el mundo

    El episodio se cierra con una llamada a mirar más allá de la logia. Silvia recuerda que lo que se aprende dentro no está pensado para quedarse allí. “No construimos un templo para habitarlo, sino para salir de él transformados”, dice.

    Antonio concluye que los valores de la masonería en la sociedad actual pueden ser una brújula para muchos que buscan una vida más consciente, más conectada y más plena. “No tenemos recetas mágicas. Pero sí espacios donde detenernos, escucharnos y crecer”.

    Puedes escuchar el pódcast completo en IVOOX.

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    Masonería y cine: símbolos, secretos y narrativas compartidas

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    «Masonería y cine, una historia que contar, episodio 10»

    Aportado por

    Cuando la cámara apunta hacia el templo, la ficción se encuentra con el símbolo.
    En este episodio de Entre columnas, Silvia y Antonio nos invitan a observar con calma el lugar donde masonería y cine se cruzan: un terreno fértil y muchas veces malinterpretado, donde los símbolos masónicos se convierten en atrezzo narrativo, y la discreción de la orden despierta fantasías de poder, conspiración o secreto.

    La conversación nace de un intercambio previo con el hermano Óscar, historiador masón con una profunda mirada crítica sobre la representación de la masonería en la cultura popular. Durante ese encuentro, analizaron juntos películas, series y novelas que han contribuido a moldear el imaginario masónico ante el gran público. Aunque el programa grabado originalmente con él no pudo emitirse por razones técnicas, Silvia y Antonio reconstruyen aquí las líneas esenciales de aquella charla. Lo hacen desde la honestidad de quien recuerda y comparte, entretejiendo reflexiones frescas con ecos de aquella conversación pausada. El resultado no es una transcripción, sino una especie de espejo: el reflejo personal de dos masones que se saben también espectadores, y que han decidido mirar con atención el modo en que el cine ha narrado —y a veces distorsionado— su propio mundo simbólico.

    Cine y masonería: símbolos e historias en la gran pantalla

    La mirada del cine sobre la masonería: entre misterio y estereotipo

    Desde thrillers esotéricos hasta documentales y dramas históricos, el cine ha retratado a la masonería como un universo cargado de secretos. Silvia plantea que ese magnetismo tiene que ver con el lenguaje simbólico de la orden, sus rituales y su tradicional discreción. “Es normal que el cine quiera apropiarse de todo eso para generar intriga”, comenta.

    Antonio apunta, sin embargo, que no todo lo que se muestra es fiel. “Muchas veces se recurre al cliché: logias en penumbra, conspiraciones globales, personajes en túnicas…” Un imaginario poderoso, pero también distorsionado.

    Masones de película: entre realidad y ficción

    Entre los ejemplos que comentan están películas como National Treasure, El código Da Vinci, Eyes Wide Shut o incluso The Man Who Would Be King. En todas ellas, la masonería aparece de algún modo, directa o disfrazada, como ingrediente de misterio o poder.

    Silvia lo resume con ironía: “Si nos creyéramos lo que dicen estas películas, pensaríamos que todos los masones somos millonarios, que dominamos el mundo y que hacemos rituales rarísimos cada noche”. Aun así, ambos coinciden en que esas ficciones pueden abrir una puerta para el diálogo y la pedagogía.

    Lo simbólico en pantalla: un reto narrativo

    Uno de los aspectos más complejos es cómo trasladar el simbolismo masónico al lenguaje audiovisual. Las películas necesitan inmediatez, conflicto, espectáculo. La masonería, en cambio, trabaja con introspección, lentitud y sentido del tiempo.

    “Los símbolos masónicos requieren experiencia, no solo mirada. No todo cabe en una escena de dos minutos”, reflexiona Antonio. Por eso muchas veces se simplifica, se exagera o directamente se inventa. Y sin embargo, el cine tiene la capacidad de evocar, de sugerir, y por eso sigue siendo un vehículo útil para acercar lo masónico a la sociedad.

    Historia, cine y masonería: una trilogía por explorar

    Silvia y Antonio recuerdan también que hay grandes figuras históricas —Mozart, Bolívar, José Martí, Garibaldi— que han sido retratadas en el cine sin que se mencione su filiación masónica. “La masonería ha estado en la historia, pero rara vez se cuenta”, apuntan.

    Surge así una propuesta sugerente: contar en pantalla las verdaderas historias de logia, de pensamiento crítico, de fraternidad comprometida. No para hacer propaganda, sino para recuperar una parte ignorada del relato cultural.

    Una invitación a mirar con otros ojos

    El episodio concluye con una idea poderosa: la masonería no necesita defenderse del cine. Al contrario, puede dialogar con él. Silvia afirma: “El cine no siempre acierta, pero genera preguntas. Y esas preguntas son valiosas”. Antonio coincide: “No hay que obsesionarse con corregirlo todo. A veces basta con estar ahí, disponibles para explicar”.

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