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¿Qué entendemos por logia masónica?

¿Qué entendemos por logia masónica?

¿Qué entendemos por logia masónica?

La logia masónica, en su concepción, abarca tanto un espacio físico como el conjunto de masones y masonas que la conforman. Por un lado, la logia se refiere al lugar físico, a menudo un templo masónico, donde se llevan a cabo los trabajos y rituales. Este espacio sagrado y simbólico es cuidadosamente preparado y diseñado para crear un ambiente propicio para la reflexión, la búsqueda de la verdad y el desarrollo espiritual.

Sin embargo, la logia no se limita simplemente al espacio físico. Es también una comunidad de masones y masonas que se unen en un espíritu de fraternidad y colaboración. La logia está compuesta por individuos que comparten un compromiso con los principios masónicos y se esfuerzan por alcanzar la perfección moral y la evolución personal.

Dentro de la logia, se establece una estructura organizativa y jerárquica que asegura el funcionamiento adecuado y la armonía de los trabajos. La máxima autoridad de la logia es el Venerable Maestro, quien es elegido por sus pares para liderar y dirigir las actividades de la logia. Junto a él, se encuentran otros cargos y responsabilidades que son asignados a los masones y masonas, cada uno con su propio propósito y significado en el contexto de la logia.

La máxima autoridad de la logia es el Venerable Maestro

La organización interna de la logia es fundamental para mantener la cohesión y el orden en sus trabajos. Se establecen rituales y ceremonias que se llevan a cabo de manera regular, basados en un lenguaje simbólico y transmitidos a través de generaciones. Estos rituales buscan despertar la conciencia del masón, promover su crecimiento espiritual y fortalecer su compromiso con los valores masónicos.

Además de los aspectos rituales y organizativos, la logia masónica es un espacio de fraternidad y camaradería, donde los masones comparten sus experiencias, conocimientos y valores. A través de la interacción con sus hermanos masones, se fortalecen los lazos de amistad y se fomenta el apoyo mutuo en la vida cotidiana.

Es importante destacar que la logia masónica es un ámbito de privacidad y confidencialidad, donde se respeta la intimidad de los miembros. Estos aspectos, inherentes a la tradición masónica, contribuyen a crear un ambiente de confianza y respeto mutuo dentro de la logia.

 

En relación con la importancia de la carta patente, esta otorga a la logia una conexión directa con la tradición masónica, asegurando que los principios, rituales y valores transmitidos a través de generaciones sean respetados y preservados. La carta patente es emitida por una autoridad masónica superior y establece la autoridad y la legitimidad de la logia dentro de la jurisdicción masónica a la que pertenece.

La carta patente es emitida por una autoridad masónica superior

La carta patente es otorgada cuidadosamente por la autoridad masónica, evaluando la idoneidad de la logia solicitante, verificando el cumplimiento de los rituales y protocolos masónicos, y garantizando que la logia esté en consonancia con los valores éticos y morales de la masonería.

Todo lo que abarca la concepción de una logia se encamina a construir un espacio de aprendizaje y fraternidad, un centro de unión donde se exploran los principios masónicos, se fortalece el desarrollo personal y se contribuye al bienestar de la sociedad. La organización interna de la logia, con su jerarquía de cargos y sus rituales simbólicos, desempeña un papel clave en el mantenimiento de la tradición y los valores masónicos.

Obras de referencía que te ayudarán a profundizar en el tema:

 

  • Cirlot, L. (2002). Diccionario de símbolos. Barcelona: Ediciones Siruela.
  • De Lucca, L. (2005). La Masonería explicada. Buenos Aires: Ediciones Librería del Colegio.
  • Fernández, G. M. (2005). Los Masones: La Historia de la Sociedad Secreta más Poderosa del Mundo. Barcelona: Ediciones B.

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La fundación de la Gran Logia Simbólica de España en el año 1980 marcó un hito importante en la historia de la masonería en España. La GLSE es la heredera de la masonería liberal española que surgió a finales del siglo XIX.

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Notas históricas sobre la masonería en Madrid

La historia de la masonería liberal en Madrid es una historia de lucha por la libertad y la democracia, y por el compromiso con los valores éticos y morales que defiende la masonería. La Respetable Logia Hermes Tolerancia n.º 8 ha sido un ejemplo de ello, y su trabajo ha sido fundamental para el desarrollo y la consolidación de la GLSE en la capital de España.

Por lo tanto, hablar de masonería en Madrid es hablar de la Respetable Logia Hermes Tolerancia n.º 8, presente en la historia masónica de los valles de prácticamente desde los comienzos de la transición.

La fundación de la Gran Logia Simbólica de España en el año 1980 marcó un hito importante en la historia de la masonería en España. La GLSE, heredera de la masonería liberal española que surgió a finales del siglo XIX, fue fundada por un grupo de masones que habían sido exiliados y que regresaron a España tras la muerte del dictador Francisco Franco. La creación de la GLSE supuso un renacer de la masonería liberal en España, tras décadas de clandestinidad y represión.

Masonería en Madrid, algunas notas históricas

La GLSE cuenta con una decena de logias en Madrid

La Respetable Logia Hermes Tolerancia n.º 8 fue la primera logia de la GLSE en levantar columnas en Madrid en el año 1983. No fue fácil por muchos motivos, pero el principal fue la gran estigmatización que la masonería tenía en la sociedad española. La represión franquista había hecho un gran trabajo en este sentido.

Pero gracias al impulso de un grupo de masones comprometidos con la causa de la libertad y la democracia en España, “Hermes” se convirtió en una realidad. Los comienzos no fueron sencillos, pero con mucho tesón y voluntad de hierro, la masonería liberal en Madrid agarró con fuerzas y con el tiempo nacieron otras logias de la GLSE en Madrid.

Aun así, para entender el desarrollo de la masonería en Madrid es imprescindible tener en cuenta la intensa colaboración que se dio desde el comienzo con la Respetable Logia Minerva-Lleaitat n°1. Juntas son los dos grandes pilares sobre los que se sostienen los orígenes de la GLSE.

A lo largo de los años, la Respetable Logia Hermes Tolerancia n.º 8 ha mantenido su compromiso con los valores éticos y morales de la masonería liberal, y ha trabajado incansablemente por la promoción de una sociedad más justa, igualitaria y solidaria. La logia ha participado activamente en proyectos sociales y humanitarios, y ha promovido iniciativas culturales y educativas que contribuyen a la difusión de los valores de la masonería.

Si nos referimos a los ritos debemos indicar que comenzó trabajado en el Rito Escocés Antiguo y Aceptado, para después pasar a trabajar en el Rito Francés o Moderno, distintas maneras de llegar al mismo lugar, pero un cambio previsible debido al carácter del taller.

Uno de los grandes hitos de la historia de “Hermes” se dio el 22 de abril de 2002, cuando se inició a la primera mujer en esta logia en particular. Un paso hacia la auténtica igualdad a la que aspiran los masones.

En la actualidad, “Hermes” suma fuerzas con la decena de logias con las que la GLSE cuenta en Madrid. Todas ellas trabajan por la promoción de los valores de la masonería liberal y por la construcción de una sociedad más justa, igualitaria y solidaria. La masonería liberal en Madrid continúa siendo un referente de la lucha por la libertad y la democracia, y de compromiso con los valores éticos y morales que defiende la masonería.

Obras de referencía que te ayudarán a profundizar en el tema:

 

  • Castells Oliván, Irene. (2008). Una presencia silenciosa: la masonería en la transición española. El Argonauta español, Volumen V, núm. 3.
  • Ferran Iniesta, Ferrán. (2018). La masonería en España: Historia y presente. Ediciones del Laberinto.
  • Ferrer Benimeli, José Antonio. (2003). Las logias madrileñas de la Gran Logia Simbólica Española en los albores del siglo XXI. Boletín de la Real Academia de la Historia, Tomo 200, Cuaderno III.
  • Hernández de Miguel, Carlos. (2015). La masonería en la España del siglo XX. Editorial Complutense.
  • Rivera, Antonio. (2017). La Masonería en la historia de España. Almuzara.

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Libros sobre masonería

«Cómo escribir los documentos de masonería correctamente» de Ignacio Méndez-Trelles Díaz es una guía práctica y útil para aquellos que deseen mejorar su habilidad en la redacción de documentos relacionados con la masonería.

El autor, miembro de la Gran Logia Simbólica Española, ofrece una visión clara y concisa de los diferentes tipos de documentos que se utilizan en la masonería, así como de los principios y valores que deben reflejarse en ellos.

El libro comienza con una introducción a los conceptos básicos de la redacción, como la importancia de la claridad, la concisión y la coherencia en la comunicación escrita. A continuación, para después introducirnos en los diferentes tipos de documentos empleados en la masonería, como las actas, las circulares, los informes y las cartas. Del mismo modo, ofrece consejos prácticos para redactarlos de manera efectiva y respetando las normas establecidas.

Pero no es únicamente un manual técnico. La condición masónica del autor le invita a dedicar un capítulo especial a la importancia de la ética en la redacción de documentos masónicos, destacando la necesidad de ser honestos, imparciales y respetuosos en la comunicación escrita.

«Cómo escribir los documentos de masonería correctamente» es una obra fundamental para todos aquellos que buscan mejorar sus habilidades de redacción en el ámbito de la masonería, ofreciendo una guía clara y concisa para la elaboración de documentos respetuosos, éticos y eficaces.

Se trata de una excelente herramienta para los miembros de logias masónicas, así como para aquellos interesados en la comunicación escrita y la mejora de habilidades de redacción en cualquier ámbito.

La editorial Masónica ha hecho un notable trabajo en la edición del libro, que se presenta en un formato claro y bien estructurado, con una portada elegante y atractiva. En definitiva, «Cómo escribir los documentos de masonería correctamente» es una obra imprescindible para aquellos interesados en la masonería y la comunicación escrita.

Autor: Ignacio Méndez-Trelles Díaz
Editorial: Masónica
Fecha publicación: 21-07-2022

¿Dónde puede comprarse?

Puedes adquirir este libro en la página web de la editorial siguiendo este enlace.

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José Ortega y Gasset fue uno de los pensadores más influyentes de su tiempo y es considerado como uno de los más importantes filósofos españoles del siglo XX.

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Ortega y Gasset

El pensador masónico no masón

 

José Ortega y Gasset (Madrid, 1883-1955), fue uno de los pensadores más influyentes de su tiempo y es considerado como uno de los más importantes filósofos españoles del siglo XX. En su vida personal, fue un defensor de la democracia y los derechos humanos. Participó activamente en la política española y fue un crítico del régimen franquista. Siendo un ferviente defensor del diálogo y el entendimiento entre las culturas y las naciones, creía en la importancia de la educación y la cultura como herramientas para el progreso humano.

Ortega y Gasset nunca se inició en masonería

El carácter e influencia masónica en su obra es indudable y podría entenderse como un brillante ejemplo de lo que la masonería puede aportar a la sociedad. Pero dejemos aclaremos en este punto, Ortega y Gasset nunca se inició en masonería.

El historiador José Antonio Ferrer Benimeli en su «Historia general de la Masonería en España: Volumen III»indica que José Oretga y Gasset no formo nunca parte de la Masonería, aunque destaca su interés y valores de manera activa. Según Benimeli, «Desde su cátedra de metafísica (Ortega y Gasset), defendió el derecho a la libertad de asociación y la necesidad de una sociedad civil fuerte y plural, en la que los ciudadanos pudieran asociarse libremente para la defensa de sus intereses y derechos. En este sentido, la Masonería aparecía para él como una institución que encarnaba los valores de la tolerancia y el espíritu crítico, y que por ello había contribuido decisivamente a la formación de una opinión pública libre e informada. […]

Aunque nunca llegó a ser masón, Ortega se interesó profundamente por la Orden y su influencia en la cultura y la política españolas, y dejó numerosas referencias a la Masonería en sus obras.»

Estas referencias mencionadas por Benimeli podemos encontrarlas en su ensayo «Ideas y creencias» (1940), en él define la masonería como una “institución grave y poderosa” que ha tenido una gran influencia en la historia del pensamiento europeo, especialmente en la Ilustración. 

En este ensayo, Ortega y Gasset critica la tendencia de la masonería a convertirse en una especie de “religión laica” y a fomentar un excesivo secretismo, que considera contrario a la formación de una opinión pública libre y crítica. Una aparente contradicción si atendemos las referencias indirectas hacia la masonería que el pensador hace en «Meditaciones del Quijote» (1914), obra en la que Ortega y Gasset habla de la importancia de la libertad de pensamiento y de la necesidad de “romper el molde” en el que nos han enseñado a pensar desde la infancia.

 

El carácter e influencia masónica en su obra es indudable

Esta influencia en su pensamiento deriva de su intensa relación con la masonería, ya que a pesar de que nunca llego a formar parte de ella, esta influyo claramente en su pensamiento y su manera de entender el mundo. Además, le ayudó a construir una red de contactos y amistades que influyeron positivamente en su desarrollo intelectual. Por lo que esta relación es esencial para entender y contextualizar su pensamiento.

En 1936, al estallar la guerra civil española, Ortega y Gasset se encontraba en Argentina, donde había ido a dar una serie de conferencias. Ante la imposibilidad de volver a España, se instaló en París, donde continuó escribiendo y reflexionando sobre la situación política y social de España.

Regresó a España en 1945, continuó siendo crítico con el régimen franquista, y en varias ocasiones fue objeto de ataques por parte de los medios de comunicación afines al régimen.

A pesar de ello, también es cierto que Ortega y Gasset mantuvo algunas relaciones con miembros del régimen franquista, y en ocasiones fue objeto de distinciones y reconocimientos oficiales.

En cualquier caso, su legado intelectual y su crítica al autoritarismo y a la falta de libertad son mucho más importantes que cualquier reconocimiento otorgado por el régimen franquista.

La sociedad en general y la masonería en particular, por su afinidad con los valores de la orden, debe agradecer a José Ortega y Gasset la defensa de la libertad de pensamiento y la razón crítica, su defensa de la libertad individual, asi como la autonomía moral, la importancia del diálogo y la tolerancia en la construcción de una sociedad más justa y plural.

La masonería influyó claramente en su pensamiento y su manera de entender el mundo

Bibliografía

  • Luis Antonio de Villena: «Ortega y la Masonería», en Revista de Occidente, No. 203-204 (marzo-abril, 1998), pp. 215-224.
  • Manuel García Hurtado: «Ortega y Gasset y la masonería», en Cuadernos de pensamiento político, No. 11 (1998), pp. 41-56.
  • José Antonio Ferrer Benimeli: Los intelectuales y la masonería (Barcelona: Planeta, 1981).
  • José Luis Abellán: «Ortega y Gasset y la masonería», en Revista de Estudios Orteguianos, No. 7 (1995), pp. 209-226.

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