Una reflexión personal quince años después

¿Tiene sentido hoy en día ser masón? ¿Qué lleva a una persona a permanecer durante años en una orden iniciática y discreta, mientras el mundo parece girar en otra dirección? Estas preguntas no son teóricas para mí. Hace ya casi quince años que comencé este camino y, mirando atrás, siento la necesidad de compartir por qué sigo aquí y qué ha supuesto para mí esta experiencia.

Han pasado casi quince años desde que, en el pequeño templo de la calle del Pez, fui iniciado como masón junto con mi querida hermana Pilar. Era mayo de 2005, y aquel momento marcó una línea en mi biografía. Atrás quedaban los sueños alimentados por lecturas de Kipling, por mis (al menos) treinta visionados de «El hombre que pudo reinar» de John Huston, por la memoria liberal y tolerante de mi abuelo y bisabuelo maternos, y por un deseo profundo de mejorar como ser humano. Todo eso me trajo hasta aquí. Pero lo que me mantiene no es el sueño: es la vivencia.

Quince años de cambios y permanencias

En este tiempo he cambiado de pareja, me he unido a la mujer de mi vida, me he casado por segunda vez. Mi hija, que estuvo lejos durante años, volvió a compartir su vida conmigo. He cursado un máster, dejado la abogacía y abrazado la gestión de personas y recursos. Me he sacado el carné de conducir (algo que nunca creí que haría), he seguido haciendo teatro y apoyando al Atleti. He ganado peso, he perdido pelo y me he dejado barba. He vivido momentos de plenitud y también de dificultad. Me he equivocado muchas veces y he acertado algunas otras.

Pero si hay algo que se ha mantenido constante durante todos estos años es mi condición de masón. No porque crea en esa fórmula tan repetida de que «una vez iniciado, siempre masón». De hecho, no la comparto. He conocido a quienes fueron iniciados pero nunca llegaron a ser verdaderamente hermanos, a pesar de los mandiles y medallas. Yo sigo siendo masón porque cada una de mis decisiones, dentro y fuera del templo, han estado guiadas por los principios que la masonería me ha enseñado.

Los ritos de iniciación: una constante humana

Desde tiempos antiguos, los ritos de iniciación han acompañado a la humanidad como expresión simbólica del paso de un estado a otro. En múltiples culturas, estos rituales marcan la transición de la niñez a la adultez, la entrada en una comunidad o el acceso a saberes reservados.

Las tribus africanas, los pueblos amazónicos, las antiguas religiones mistéricas o los sistemas de formación espiritual de Oriente han conservado este tipo de ritos como parte central de su pedagogía vital. La estructura suele repetirse: una separación inicial, una prueba o tránsito simbólico, y una reintegración con nuevo estatus o conciencia.

La iniciación, por tanto, no es una invención moderna, sino una herramienta universal que sirve para educar, transformar y preparar a las personas para nuevas responsabilidades en su vida individual y colectiva.

Iniciarse: ¿por qué y para qué?

Iniciarse no es simplemente entrar a formar parte de algo. Es comenzar un proceso de transformación interior. El rito marca un antes y un después, no por lo que se ve desde fuera, sino por lo que se despierta dentro.

A diferencia del aprendizaje teórico, que transmite datos y conceptos, la iniciación trabaja con el símbolo, el silencio, la emoción contenida. Enseña sin palabras. Toca zonas profundas de la conciencia, moviliza emociones y plantea interrogantes. No entrega respuestas, sino que dispone al iniciado para buscarlas.

En toda verdadera iniciación hay un componente de humildad: no se accede a un privilegio, sino que se asume una responsabilidad. La persona es puesta frente a sí misma.

La iniciación masónica: discreción y sentido simbólico

La masonería conserva, dentro de su tradición, un rito de iniciación que remite directamente a estas formas antiguas de aprendizaje simbólico. A pesar de ser un hecho público —reconocido incluso legalmente— su vivencia se mantiene en la esfera de lo íntimo y discreto. No por ocultamiento, sino por respeto.

No se trata de describir lo que ocurre, sino de comprender por qué ocurre: el rito de iniciación masónica no está diseñado para impresionar, sino para transformar. Cada gesto, cada objeto, cada palabra pronunciada o silenciada tiene una función simbólica.

El candidato no recibe un mensaje racional ni doctrinal. Recibe una vivencia simbólica que le sitúa en el inicio de un camino. Y esa experiencia, si se acoge con apertura, puede marcar un cambio profundo en su modo de estar en el mundo.

Recuperar el valor de lo ritual

Los ritos de iniciación, cuando son auténticos, nos devuelven al tiempo profundo. Nos conectan con lo esencial, con lo simbólico, con lo humano. Nos sacan del ruido cotidiano para colocarnos frente a la gran pregunta: ¿quién soy yo y en qué quiero convertirme?

La iniciación masónica no es un secreto, es una vivencia. No es un espectáculo, es un umbral. Su discreción no es elitismo, sino respeto. Porque hay cosas que deben vivirse para comprenderse, y hay comprensiones que solo nacen cuando se acepta el misterio como parte del camino.

En un mundo que olvida ritos y símbolos, la masonería sigue proponiendo —con humildad y firmeza— una pedagogía iniciática basada en la experiencia, la reflexión y la transformación.