Autor: Eduardo Montagut
Editorial: Almuzara
Fecha publicación: 25/06/2024

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Una lectura que cambia tu visión de la historia masónica

Este libro no busca imponer una verdad, sino ofrecer una mirada que complementa y enriquece la visión convencional. Eso no estaba en mi libro de historia de la masonería es una obra para pensar y para volver a ella. Su valor no está solo en los datos que aporta, sino en cómo los hilvana para que el lector se haga preguntas nuevas.

Montagut escribe con claridad, sin elitismos ni tecnicismos, lo cual permite al lector disfrutar del contenido sin perder profundidad. El resultado es una lectura amena, inteligente y provocadora que transforma la manera de entender la historia de la masonería y su legado simbólico y ético.

Eduardo Montagut: historiador, masón y divulgador de la historia de la masonería

Eduardo Montagut (Madrid, 1965) es doctor en Historia Moderna y Contemporánea por la Universidad Autónoma de Madrid. Profesor durante décadas, ha sido también autor prolífico y colaborador habitual en medios como El Obrero. Su trabajo combina investigación académica con un gran talento para la divulgación.

Como maestro masón y miembro del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, Montagut conoce desde dentro los valores y los símbolos de esta tradición. En este libro, esa doble mirada —la del historiador y la del iniciado— se entrelaza con elegancia, ofreciendo una comprensión profunda, crítica y renovadora de la historia de la masonería.

Lecturas recomendadas

Masonería mixta

La mixticidad como principio

Una diferencia visible entre la masonería liberal y gran parte de la tradición regular es cómo se organiza el acceso de las mujeres. En muchos cuerpos regulares la práctica sigue siendo masculina y se apela a la continuidad de las antiguas normas. En cambio, la masonería mixta liberal y adogmática entiende que la igualdad entre mujeres y hombres no es un añadido, sino una condición de coherencia con la fraternidad. Ahora bien, conviene matizar que en el mundo anglosajón existen también obediencias femeninas separadas con las que la Gran Logia Unida de Inglaterra mantiene relaciones cordiales, aunque sin intervisita ritual.

Antecedentes y excepciones tempranas

Aunque la masonería moderna se organiza en el siglo XVIII, su forma dominante se concibió durante mucho tiempo como una fraternidad de varones. Por eso, los casos de mujeres vinculadas a la masonería aparecen a menudo como excepciones y, en ocasiones, como relatos transmitidos por la tradición.

Un ejemplo conocido es Elizabeth Aldworth, llamada la Lady Freemason. La tradición irlandesa sitúa su iniciación a comienzos del siglo XVIII, ligada a una logia que trabajaba en Doneraile, aunque los detalles exactos varían según las fuentes y se presentan, en parte, como memoria histórica.

Las logias de adopción en Francia

En Francia, otra vía fue la llamada masonería de adopción. Se trataba de talleres vinculados a logias masculinas, bajo su tutela, que permitían la participación femenina con rituales propios. En 1774 el Gran Oriente de Francia reguló y reconoció este sistema, lo que favoreció su expansión, pero manteniendo una relación de dependencia respecto a los talleres de varones.

El hito de 1893: Le Droit Humain

El salto decisivo hacia la masonería mixta llega en 1893 con la fundación en París de Le Droit Humain, impulsada por Maria Deraismes y Georges Martin. A partir de ese momento, la mixticidad deja de ser una solución indirecta y pasa a ser un modelo pleno: mujeres y hombres inician y trabajan en igualdad, dentro de una estructura estable y con vocación internacional. Por eso, más que una anécdota histórica, 1893 marca un cambio de paradigma en la masonería mixta contemporánea.

Autor: Manuel Calvo Cardín
Editorial: MASONICA.ES
Fecha publicación: 2024

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Memoria jurídica para una democracia crítica

El valor de esta obra va más allá del interés histórico. En un momento en que los debates sobre la memoria democrática están más presentes que nunca, este libro ofrece herramientas para entender cómo se usó el derecho para suprimir la disidencia. Con sobriedad y precisión, Manuel Calvo Cardín denuncia el uso del aparato judicial como arma ideológica, y nos recuerda la importancia de no banalizar el poder de las leyes cuando son diseñadas para excluir. Estudiar la represión franquista y la masonería no es solo mirar al pasado: es comprender los mecanismos que amenazan los derechos en cualquier contexto autoritario.

Lecturas recomendadas

Masonería mixta

La mixticidad como principio

Una diferencia visible entre la masonería liberal y gran parte de la tradición regular es cómo se organiza el acceso de las mujeres. En muchos cuerpos regulares la práctica sigue siendo masculina y se apela a la continuidad de las antiguas normas. En cambio, la masonería mixta liberal y adogmática entiende que la igualdad entre mujeres y hombres no es un añadido, sino una condición de coherencia con la fraternidad. Ahora bien, conviene matizar que en el mundo anglosajón existen también obediencias femeninas separadas con las que la Gran Logia Unida de Inglaterra mantiene relaciones cordiales, aunque sin intervisita ritual.

Antecedentes y excepciones tempranas

Aunque la masonería moderna se organiza en el siglo XVIII, su forma dominante se concibió durante mucho tiempo como una fraternidad de varones. Por eso, los casos de mujeres vinculadas a la masonería aparecen a menudo como excepciones y, en ocasiones, como relatos transmitidos por la tradición.

Un ejemplo conocido es Elizabeth Aldworth, llamada la Lady Freemason. La tradición irlandesa sitúa su iniciación a comienzos del siglo XVIII, ligada a una logia que trabajaba en Doneraile, aunque los detalles exactos varían según las fuentes y se presentan, en parte, como memoria histórica.

Las logias de adopción en Francia

En Francia, otra vía fue la llamada masonería de adopción. Se trataba de talleres vinculados a logias masculinas, bajo su tutela, que permitían la participación femenina con rituales propios. En 1774 el Gran Oriente de Francia reguló y reconoció este sistema, lo que favoreció su expansión, pero manteniendo una relación de dependencia respecto a los talleres de varones.

El hito de 1893: Le Droit Humain

El salto decisivo hacia la masonería mixta llega en 1893 con la fundación en París de Le Droit Humain, impulsada por Maria Deraismes y Georges Martin. A partir de ese momento, la mixticidad deja de ser una solución indirecta y pasa a ser un modelo pleno: mujeres y hombres inician y trabajan en igualdad, dentro de una estructura estable y con vocación internacional. Por eso, más que una anécdota histórica, 1893 marca un cambio de paradigma en la masonería mixta contemporánea.

Autor: Amando Hurtado
Editorial: MASONICA.ES
Fecha publicación: 01-05-2014

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Testimonio y pensamiento

En el fondo, lo que ofrece De oficio masón no es solo la experiencia de una Gran Maestre, sino una propuesta de renovación para toda la institución. Tejerina plantea preguntas incómodas, cuestiona ritualismos vacíos y llama a recuperar el sentido profundo de la iniciación: como camino de libertad, de responsabilidad y de compromiso real con la sociedad.

Quienes alguna vez se han preguntado cómo ser mujer masón en un entorno históricamente masculino encontrarán aquí una guía tan simbólica como práctica. La autora no escribe desde la teoría, sino desde la acción, defendiendo una masonería mixta, liberal y adogmática que acoja sin prejuicios y se mire sin complacencia.

Un libro que interpela

Enmarcado en la colección Historia Apócrifa, el libro tiene el valor añadido de su honestidad. Ilustrado con fotografías fuera de texto, con una edición sobria pero cuidada, De oficio masón no busca complacer, sino provocar una reflexión profunda. Tejerina escribe desde el compromiso, desde el trabajo silencioso y a menudo solitario de quien se atreve a romper moldes sin romper los principios.

Para quienes buscan saber cómo ser mujer masón en el siglo XXI, esta obra no es solo una lectura necesaria, sino una afirmación de que otra masonería —más igualitaria, más consciente, más viva— no solo es posible, sino urgente.

Lecturas recomendadas

Masonería mixta

La mixticidad como principio

Una diferencia visible entre la masonería liberal y gran parte de la tradición regular es cómo se organiza el acceso de las mujeres. En muchos cuerpos regulares la práctica sigue siendo masculina y se apela a la continuidad de las antiguas normas. En cambio, la masonería mixta liberal y adogmática entiende que la igualdad entre mujeres y hombres no es un añadido, sino una condición de coherencia con la fraternidad. Ahora bien, conviene matizar que en el mundo anglosajón existen también obediencias femeninas separadas con las que la Gran Logia Unida de Inglaterra mantiene relaciones cordiales, aunque sin intervisita ritual.

Antecedentes y excepciones tempranas

Aunque la masonería moderna se organiza en el siglo XVIII, su forma dominante se concibió durante mucho tiempo como una fraternidad de varones. Por eso, los casos de mujeres vinculadas a la masonería aparecen a menudo como excepciones y, en ocasiones, como relatos transmitidos por la tradición.

Un ejemplo conocido es Elizabeth Aldworth, llamada la Lady Freemason. La tradición irlandesa sitúa su iniciación a comienzos del siglo XVIII, ligada a una logia que trabajaba en Doneraile, aunque los detalles exactos varían según las fuentes y se presentan, en parte, como memoria histórica.

Las logias de adopción en Francia

En Francia, otra vía fue la llamada masonería de adopción. Se trataba de talleres vinculados a logias masculinas, bajo su tutela, que permitían la participación femenina con rituales propios. En 1774 el Gran Oriente de Francia reguló y reconoció este sistema, lo que favoreció su expansión, pero manteniendo una relación de dependencia respecto a los talleres de varones.

El hito de 1893: Le Droit Humain

El salto decisivo hacia la masonería mixta llega en 1893 con la fundación en París de Le Droit Humain, impulsada por Maria Deraismes y Georges Martin. A partir de ese momento, la mixticidad deja de ser una solución indirecta y pasa a ser un modelo pleno: mujeres y hombres inician y trabajan en igualdad, dentro de una estructura estable y con vocación internacional. Por eso, más que una anécdota histórica, 1893 marca un cambio de paradigma en la masonería mixta contemporánea.

Intervienen: Manuel Según Alonso, Francisco Javier del Barrio Guitián, Octavio Carrera González, Eduardo Montagut Contreras

Presenta: María Ángeles Siemens y Maura Ocaña

Fecha del ACTO: 23.04.2025

Más información sobre el evento

Manuel Calvo: rescatar la memoria frente al olvido

Manuel Calvo Cardín (Madrid, 1961) es un investigador y escritor especializado en la historia de la masonería española y su represión durante el franquismo. Es licenciado en Ciencias Económicas por la Universidad Autónoma de Madrid y posee un Máster en Historia Contemporánea por la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED). Además, es miembro activo del Centro de Estudios Históricos de la Masonería Española (CEHME).

Desde 1988, Calvo Cardín ha desarrollado su carrera profesional en el ámbito de las finanzas y el control de gestión en empresas industriales multinacionales del sector ferroviario. Esta experiencia le ha permitido una visión amplia y multicultural, enriqueciendo su perspectiva como investigador. Su pasión por la historia le ha llevado a compaginar su labor profesional con una intensa actividad académica, centrada en el estudio de la represión franquista a la masonería y la recuperación de la memoria histórica de este colectivo.

Ha publicado varios artículos académicos en revistas especializadas y es autor del libro Masonería. Historia de una represión. Una revisión de la legislación franquista, donde analiza en profundidad las causas, el entramado legal y las consecuencias de la persecución de la masonería española durante el régimen de Franco. Su trabajo se caracteriza por una meticulosa investigación documental y un firme compromiso con la divulgación de una parte de la historia española que ha permanecido en gran medida en el olvido.

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Masonería mixta

La mixticidad como principio

Una diferencia visible entre la masonería liberal y gran parte de la tradición regular es cómo se organiza el acceso de las mujeres. En muchos cuerpos regulares la práctica sigue siendo masculina y se apela a la continuidad de las antiguas normas. En cambio, la masonería mixta liberal y adogmática entiende que la igualdad entre mujeres y hombres no es un añadido, sino una condición de coherencia con la fraternidad. Ahora bien, conviene matizar que en el mundo anglosajón existen también obediencias femeninas separadas con las que la Gran Logia Unida de Inglaterra mantiene relaciones cordiales, aunque sin intervisita ritual.

Antecedentes y excepciones tempranas

Aunque la masonería moderna se organiza en el siglo XVIII, su forma dominante se concibió durante mucho tiempo como una fraternidad de varones. Por eso, los casos de mujeres vinculadas a la masonería aparecen a menudo como excepciones y, en ocasiones, como relatos transmitidos por la tradición.

Un ejemplo conocido es Elizabeth Aldworth, llamada la Lady Freemason. La tradición irlandesa sitúa su iniciación a comienzos del siglo XVIII, ligada a una logia que trabajaba en Doneraile, aunque los detalles exactos varían según las fuentes y se presentan, en parte, como memoria histórica.

Las logias de adopción en Francia

En Francia, otra vía fue la llamada masonería de adopción. Se trataba de talleres vinculados a logias masculinas, bajo su tutela, que permitían la participación femenina con rituales propios. En 1774 el Gran Oriente de Francia reguló y reconoció este sistema, lo que favoreció su expansión, pero manteniendo una relación de dependencia respecto a los talleres de varones.

El hito de 1893: Le Droit Humain

El salto decisivo hacia la masonería mixta llega en 1893 con la fundación en París de Le Droit Humain, impulsada por Maria Deraismes y Georges Martin. A partir de ese momento, la mixticidad deja de ser una solución indirecta y pasa a ser un modelo pleno: mujeres y hombres inician y trabajan en igualdad, dentro de una estructura estable y con vocación internacional. Por eso, más que una anécdota histórica, 1893 marca un cambio de paradigma en la masonería mixta contemporánea.