El valor del silencio en la era digital

Uno de los aspectos que Xavi destaca como clave en su experiencia masónica es el aprendizaje del silencio. “En el ámbito tecnológico estamos acostumbrados a encontrar errores y solucionarlos rápidamente. Pero en masonería, en lugar de buscar fallos, aprendemos a escuchar, a respetar el tiempo del otro y a aportar en positivo”.

Antonio complementa esta idea destacando la importancia de la reflexión pausada en un mundo acelerado: “Vivimos en una sociedad en la que todo debe ser inmediato, donde las opiniones se forman en segundos. La masonería nos invita a lo contrario: a detenernos, escuchar y luego aportar”.

¿Masonería y tecnología? Un debate abierto

La conversación entra en un terreno polémico cuando se plantea el papel de la tecnología en la masonería. Durante la pandemia, muchas logias recurrieron a reuniones virtuales para seguir en contacto, lo que generó un debate sobre si este formato podría mantenerse en el futuro.

Silvia plantea la pregunta directamente a Xavi: “¿Crees que la masonería podría funcionar en un entorno completamente digital?”

Xavi responde con cautela: “Hay cosas que sí pueden digitalizarse, como la burocracia o la gestión documental. Pero la esencia de la masonería es la experiencia compartida, el estar presente en el mismo espacio, sin distracciones. Ese tiempo de desconexión del mundo exterior es fundamental”.

El debate se extiende al uso de inteligencia artificial en el ámbito masónico. Xavi y Silvia revelan que han realizado un experimento en su logia: pedir a una IA que escribiera una plancha (un trabajo masónico escrito) sin que los hermanos lo supieran. La reacción fue mixta. “Provocamos la discusión que queríamos provocar. Pero si utilizamos la IA para sustituir la reflexión personal, estamos perdiendo el sentido de lo que hacemos”, reflexiona Xavi.

El uso del blockchain también es mencionado como una posible herramienta para validar la identidad masónica sin necesidad de documentos físicos. Sin embargo, el consenso es que la tecnología debe utilizarse con moderación y siempre al servicio de la experiencia masónica, no como un sustituto de la vivencia real.

Neuropsicología y masonería: una experiencia inmersiva

Otro punto clave del episodio es la conexión entre la neuropsicología y la masonería. Xavi explica cómo el cerebro humano procesa la información y la importancia de la repetición en el aprendizaje. “Un aprendizaje modifica fisiológicamente el cerebro. Si no se refuerza, se pierde”.

En este sentido, la masonería ofrece un entorno ideal para el aprendizaje mediante la repetición de rituales y la estimulación de múltiples sentidos. “La masonería involucra la vista, el oído, el tacto y hasta el gusto en el ágape posterior. Todo esto genera una experiencia inmersiva que refuerza el aprendizaje y la transformación personal”.

Antonio destaca que esta es una de las razones por las que leer sobre masonería no es lo mismo que vivirla: “Puedes encontrar rituales y símbolos en internet, pero eso no significa que seas masón. La experiencia masónica es algo que debe vivirse”.

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Lecturas recomendadas

Masonería mixta

La mixticidad como principio

Una diferencia visible entre la masonería liberal y gran parte de la tradición regular es cómo se organiza el acceso de las mujeres. En muchos cuerpos regulares la práctica sigue siendo masculina y se apela a la continuidad de las antiguas normas. En cambio, la masonería mixta liberal y adogmática entiende que la igualdad entre mujeres y hombres no es un añadido, sino una condición de coherencia con la fraternidad. Ahora bien, conviene matizar que en el mundo anglosajón existen también obediencias femeninas separadas con las que la Gran Logia Unida de Inglaterra mantiene relaciones cordiales, aunque sin intervisita ritual.

Antecedentes y excepciones tempranas

Aunque la masonería moderna se organiza en el siglo XVIII, su forma dominante se concibió durante mucho tiempo como una fraternidad de varones. Por eso, los casos de mujeres vinculadas a la masonería aparecen a menudo como excepciones y, en ocasiones, como relatos transmitidos por la tradición.

Un ejemplo conocido es Elizabeth Aldworth, llamada la Lady Freemason. La tradición irlandesa sitúa su iniciación a comienzos del siglo XVIII, ligada a una logia que trabajaba en Doneraile, aunque los detalles exactos varían según las fuentes y se presentan, en parte, como memoria histórica.

Las logias de adopción en Francia

En Francia, otra vía fue la llamada masonería de adopción. Se trataba de talleres vinculados a logias masculinas, bajo su tutela, que permitían la participación femenina con rituales propios. En 1774 el Gran Oriente de Francia reguló y reconoció este sistema, lo que favoreció su expansión, pero manteniendo una relación de dependencia respecto a los talleres de varones.

El hito de 1893: Le Droit Humain

El salto decisivo hacia la masonería mixta llega en 1893 con la fundación en París de Le Droit Humain, impulsada por Maria Deraismes y Georges Martin. A partir de ese momento, la mixticidad deja de ser una solución indirecta y pasa a ser un modelo pleno: mujeres y hombres inician y trabajan en igualdad, dentro de una estructura estable y con vocación internacional. Por eso, más que una anécdota histórica, 1893 marca un cambio de paradigma en la masonería mixta contemporánea.