Guía histórica de la masonería en Madrid
Libros sobre masonería
Historia y huella de la masonería en Madrid
La masonería ha desempeñado un papel clave en la evolución política y social de España, y Guía histórica de la masonería en Madrid de Nicolás Brihuega Barba reconstruye su presencia en la capital con un enfoque riguroso y documentado. Desde su llegada en el siglo XVIII, la Orden ha estado ligada a los movimientos ilustrados y liberales, contribuyendo a la modernización del país a pesar de la constante persecución.
El libro explora cómo las logias madrileñas se consolidaron en el siglo XIX, vinculadas a figuras influyentes en la política y la cultura. Brihuega Barba desmonta mitos y teorías conspirativas, ofreciendo una visión equilibrada sobre su impacto en la sociedad madrileña. También analiza la dimensión simbólica de la masonería, resaltando su presencia en la arquitectura y en la vida intelectual de la ciudad.
A través de fuentes primarias y documentación archivística, el autor nos muestra un panorama amplio y bien estructurado, alejándose de interpretaciones esotéricas y centrándose en el valor histórico y filosófico de la masonería
Persecución, resistencia y renacimiento
Esta guía histórica de la masonería en Madrid comienza inevitablemente por uno de sus capítulos más oscuros: la represión. La historia de la masonería en Madrid ha estado marcada por la persecución. Durante la dictadura franquista, fue demonizada, sus miembros perseguidos y su legado borrado de la memoria oficial. Brihuega Barba detalla este proceso con precisión, documentando las estrategias de supervivencia de las logias en la clandestinidad.
El relato también aborda su resurgimiento en la democracia, cuando las logias volvieron a operar legalmente y a redefinir su papel en la sociedad contemporánea. El autor plantea interrogantes sobre el futuro de la masonería en un mundo donde la discreción choca con la era de la información.
Con un estilo claro y accesible, este libro se convierte en una referencia esencial para quienes buscan comprender el verdadero papel de la masonería en la historia madrileña, sin caer en exageraciones ni en teorías infundadas.
Autor: Nicolás Brihuega
Editorial: Masónica.es
Fecha publicación: 2016¿Dónde puede comprarse?
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Lecturas recomendadas
Masonería mixta
La mixticidad como principio
Una diferencia visible entre la masonería liberal y gran parte de la tradición regular es cómo se organiza el acceso de las mujeres. En muchos cuerpos regulares la práctica sigue siendo masculina y se apela a la continuidad de las antiguas normas. En cambio, la masonería mixta liberal y adogmática entiende que la igualdad entre mujeres y hombres no es un añadido, sino una condición de coherencia con la fraternidad. Ahora bien, conviene matizar que en el mundo anglosajón existen también obediencias femeninas separadas con las que la Gran Logia Unida de Inglaterra mantiene relaciones cordiales, aunque sin intervisita ritual.
Antecedentes y excepciones tempranas
Aunque la masonería moderna se organiza en el siglo XVIII, su forma dominante se concibió durante mucho tiempo como una fraternidad de varones. Por eso, los casos de mujeres vinculadas a la masonería aparecen a menudo como excepciones y, en ocasiones, como relatos transmitidos por la tradición.
Un ejemplo conocido es Elizabeth Aldworth, llamada la Lady Freemason. La tradición irlandesa sitúa su iniciación a comienzos del siglo XVIII, ligada a una logia que trabajaba en Doneraile, aunque los detalles exactos varían según las fuentes y se presentan, en parte, como memoria histórica.
Las logias de adopción en Francia
En Francia, otra vía fue la llamada masonería de adopción. Se trataba de talleres vinculados a logias masculinas, bajo su tutela, que permitían la participación femenina con rituales propios. En 1774 el Gran Oriente de Francia reguló y reconoció este sistema, lo que favoreció su expansión, pero manteniendo una relación de dependencia respecto a los talleres de varones.
El hito de 1893: Le Droit Humain
El salto decisivo hacia la masonería mixta llega en 1893 con la fundación en París de Le Droit Humain, impulsada por Maria Deraismes y Georges Martin. A partir de ese momento, la mixticidad deja de ser una solución indirecta y pasa a ser un modelo pleno: mujeres y hombres inician y trabajan en igualdad, dentro de una estructura estable y con vocación internacional. Por eso, más que una anécdota histórica, 1893 marca un cambio de paradigma en la masonería mixta contemporánea.
